2010/08/27

Mayordom@s de Berriozar.


La segunda jornada festiva de Berriozar vivida ayer en el Casco Antiguo sirvió a los asistentes para retroceder en el tiempo y recuperar sus tradiciones más ancestrales. "Hoy es el día más importante para Berriozar. Esta jornada da sentido a todas las fiestas", indicó Xabi Lasa Gorraiz, alcalde de la localidad.
Los txistus dieron la bienvenida a los protagonistas del día: las dos parejas de mayordomos. Este año fueron Saioa Domínguez, de 21 años; José Javier Gallardo, de 24 años; Beatriz Rodríguez, de 26 años; y José Javier Razkin, de 25 años.
Según manda la tradición, los requisitos son estar solter@, "pero cuanto más cerca estén de casarse mejor", y vivir en Berriozar. "Cuando Berriozar tenía 200 habitantes, los mayordomos eran algunos jóvenes del pueblo que se encargaban de traer la bebida, buscar alojamiento, etc. Hoy en día, eso lo hace el Ayuntamiento, pero se mantiene la tradición de que sean ellos los que presidan los actos", señaló Lasa.
Las dos parejas de mayordomos se encargaron en la misa de hacer la lectura y la ofrenda al santo. Posteriormente, sobre las 12.00 horas, cientos de berriozartarras abarrotaron la plaza del Casco Antiguo para arropar el baile amenizado por l@s mayordom@s. Domínguez, Rodríguez, Razkin y Gallardo deleitaron al público con un Fandango, un Arin Arin y una Purrusalda. Tras finalizar los bailes, según indicó Domínguez, lo pasó peor en la lectura de la iglesia, pero tras haber dejado los nervios dentro, en la plaza estuvo tranquila. Contrariamente a esta mayordoma, Gallardo se confundió varias veces en los bailes, "pero también es tradición confundirse". "Llevábamos una semana y media ensayando, pero hoy estaba realmente nervioso. Este acto es muy importante para nosotros, porque significa representar a Berriozar una vez al año", comentó Gallardo. Tras la actuación de los mayordomos, el grupo de danzas Hulargi y Txori Zuri amenizaron al público con sus tradicionales y coloridas danzas. "Este día es el más grande de todas las fiestas. Bailar hoy es como bailar en tu día, a pesar de que los protagonistas son los mayordomos", indicó Aitor Oteiza González, profesor de danzas en el grupo Txori Zuri. A pesar del sofocante calor, los dantzaris deleitaron a los asistentes con bailes como Las Contradanzas, Gorulari Dominguillo, o algunas Polcas de Baja Navarra. Entre el grupo de dantzaris más pequeños que bailó el Esku Dantza, se encontraba Irune Areta de 5 años, que lleva un año bailando pero a pesar de ello "estaba muy nerviosa". Durante la actuación de Hulargi y Txori Zuri, los organizadores del acto sacaron para el disfrute de muchos unos 15 kilos de chorizo a la sidra y decenas de botellas de vino. "Como miembros de la comunidad de Berriozar, dentro de la labor educativa, es un día de celebración y de fiesta", comentó Iñigo Subiza, uno de los organizadores. Algunos de los asistentes se protegían del calor bajo la sombra de los árboles y otros muchos aguantaban las altas temperaturas con el chorizo y el vaso en la mano. "Es un día muy tradicional que se celebra más o menos igual. Es decir, hoy en día hay más baile, más gente, etc. Cuanto más gente y más cultura haya, mejor", señaló Clara Alzueta, vecina de Berriozar y asistente a los actos.
"trayectoria histórica" "Hoy es el día donde Berriozar recupera sus tradiciones más ancestrales. Todo esto nos recuerda que no venimos hace cuatro días, sino que tenemos una larga trayectoria histórica detrás", señaló el primer edil.

2010/08/26

Paloteado de Ribaforada


El popular Paloteado de Ribaforada se celebró en la noche del martes dentro de sus fiestas patronales en honor a San Roque.
La expectación, como siempre, fue máxima, y el acto logró congregar a más de 2.000 personas, en una localidad con unos 3.700 habitantes.
El primer personaje en subir al escenario fue el Mayoral (Pablo Gascón Pardo), que dio la bienvenido a la imagen de San Bartolomé y dedicó el acto a la religiosa hermana Nati, educadora de numerosas generaciones de la localidad e incansable compañía de los enfermos. El público recibió la noticia con un prolongado aplauso. Luego llegó el Rabadán (Imanol Lapuerta Huguet), pero el momento más espectacular coincidió con la salida del Diablo (Daniel Ardaiz Ochoa). Apareció con una gran copa del Mundial de fútbol y la ofreció al público al ritmo de la canción Waka-waka de Shakira.
Pero pronto se encontró con el Ángel (Elena Sancho Murillo) que, como es habitual, acabó con el Diablo, aunque con alguna dificultad, ya que se le rompió la espada durante la lucha.
Críticas en verso
Pero en las dos horas aparecieron numerosas críticas, muchas sobre los recortes de ayudas a grupos culturales y a que no haya este año fiestas de la juventud. "Este año la gestión del ayuntamiento se define con una palabra: recortada; y no a la del arma, si no a la tijeretada", dijo el Mayoral. El Diablo no le anduvo a la zaga. "Tenemos un centro de día que no hay en todo Navarra; una biblioteca que ni Alejandría; una casa de cultura que ni Baluarte; pero en industria estamos a la par de Barillas", afirmó.
Pero no se quedó ahí y apuntó a la casa de cultura. "Aunque se usa, no está inaugurada; poco a poco se van comprando los muebles; a este paso, cuando esté completa, habrá que pensar en reformarla, teniendo que poner en venta la casa del secretario para comprar el mobiliario".
También se recordó a los afectados por los terremotos en Haití y Chile y no faltaron los bailes del Grupo de danzas, que acabó con una torre, y de los gaiteros.

2010/08/25

Danzas en Ribaforada

Cientos de vecinos de Ribaforada salieron ayer a las calles de la localidad para arropar a San Bartolomé a lo largo del ya tradicional recorrido de la procesión.
Los encargados de poner la nota musical con sus bailes y piezas fueron el grupo de danzas, los gigantes y gaiteros de la localidad, y la banda de música.
Por la noche se interpretó el Paloteado con todas sus danzas completas.

2010/08/22

Nafarroako jantzietako erakusketa- Exposición trajes


Nafarroako dantza eta jaietako jantziak ikusgai Zuloaga Etxean
Erakusketa Irungo Kemen Dantza Taldeak antolatu du. Besteen artean, Lantz, Erribera, Arizkun, Otsagabia, Urdiain, Auritz eta Lesakako jantziak ikus daitezke
Erriberako makil-dantzak, Lantzeko inauteriak eta Arizkungo dantzak gure herrira iritsi dira Irungo Kemen Dantza Taldearen eskutik. Hurrengo igandera arte, Nafarroako hainbat jai eta dantzen jantziak ikus daitezke Zuloaga Etxeko beheko pisuan.

Lehenengo aldia da Kemenek orain arte egindako ikuskizunetan erabilitako jantziekin horrelako erakusteta antolatzen duela. Egunero taldeko bi kidek zaintza egin behar dute eta gaur Denis eta Mikeli tokatu zaie. Bigarrenak dio «jantziak ikustean oroitzapen asko ditut egindako jaialdietan erabili ditugulako».
Dantzari boluntarioek erakusketari buruz azalpenak ematen dituzte eta, turista asko sartzen direnez, mota guztietako galderak ere erantzun behar izaten dituzte. Turismo bulegoaren kokapena da gehien errepikatzen den kontsulta.
Harrera oso ona
Jendea Kale Nagusitik pasa ahala animatzen ari da erakusketa ikustera sartzera eta joan den asteko egun bakar batean mila lagun baino gehiagok ikusi zituzten jantziak. Gehienak turistak dira, frantsesak, madrildarrak, katalanak eta baita Euskal Herrikoak ere.
Batzuek argazkiak egiten dituzte, besteek lau hizkuntzetan dauden panelak irakurtzen dituzte baina denak harrituak gelditzen dira eta hitz onak bakarrik dituzte. Manuel Bartzelonakoa da eta «jantzien aberastasunagatik, Nafarroa historia eta tradizio handiko herri anitza dela» uste du.
Toledon dagoen El Tobosoko talde bat txundituta dago ikusi dituzten kolore eta formekin. Batek aipatzen du Erriberako jantziek gauza komunak dituztela beraiek Gaztelan dituztenekin eta besteak esaten du «oso garrantzitsua da horrelako ondarea mantentzea» beraiek Kixotearen garaiko jantziekin egiten duten bezala.
Kanpotarrez gain, hemengoak ere harritzen dira ikusitakoarekin. Mertxe Gasteizkoa da eta ez zekien «Nafarroan hainbeste tradizio eta dantza zegoenik».
Lesakatik Erriberara
Erakustaldian Nafarroako hamaika herrietatik egiten da ibilbidea. Ikus daitezken jantziak Lesakako San Fermin, Luzaide Bolant Eguna, Otsagabiako Muskilda Eguna, Urdiaingo udako solstizioa, Arizkungo Sagar Dantza, Auritzgo dantzak, Jaurrietako Axuri-Beltza, Lantzeko eta Altsasuko inauteria eta Cortes eta Murchanteko makil-dantzakoak dira.
DATUAK
Erakusketa: Nafarroako dantza, tradizio eta jaien jantziak.
Datak: Abuztuaren 29ra arte.
Ordutegia: Astelehenetik igandera, goizeko 9:30etatik 14:00etara eta arratsaldeko 16:00etatik 19:30etara.
Lekua: Zuloaga Etxeko beheko pisuan (Kale Nagusia, 8). Hondarrribia
Ikusteko: Otsagabia, Urdiain, Luzaide, Auritz, Cortes, Murchante, Lantz, Lesaka, Arizkun, Jaurrieta eta Altsasuko jantziak.

2010/08/19

"Pamplona 1860. Qué bailábamos"

Ayer, 60 personas aprendieron a manejarse con los bailes populares de la década de 1860.
«Eran bailes sencillos, pensados para estar horas y horas dando vueltas», explica el profesor de baile Patxi Laborda.
Los estilos que se bailaron fueron, principalmente, polcas, mazurcas, pasodobles, vals y chotis. Se trata de nuevos estilos que llegaban de Europa y que fueron cogidos con entusiasmo por el pueblo llano. «En aquella época apenas había contacto físico. Así que `el agarrao' les encantó. En las altas esferas y, sobre todo, en el clero, no cayeron tan bien estas modas», afirma Laborda.
Todos estos nuevos estilos llegaron como bailes de salón, muy formales, pero enseguida se hicieron un hueco en las plazas durante las fiestas. La gran mayoría de ellos, según explica el profesor, no llegaba directamente de su lugar originario, sino que se importaban desde París, con algunos adornos que se les practicaban en la capital del Estado francés.
Aunque Escocia se disputa con Alemania la invención del chotis, lo cierto es que la propia palabra chotis es una alteración de su nombre original Scottish, escocés. El vals viene de Austria, la mazurca, de Polonia y la polca de la Bohemia, sin embargo sus ritmos se mantienen en la tradición de Euskal Herria. «La entrada al paseo de Cortes es un chotis, mientras que la entrada en Otsagabia se hace a ritmo de Polca. La mazurca nos la encontramos en la clásica `Markosek egin eban'», dice el profesor de baile, que recuerda además que los gigantes de Iruñea se mueven a ritmo de vals.
A pesar de todo, estos estilos quedaron marginados a partir de 1939, después del golpe de Estado de Franco. Al parecer, las letras del pasodoble (que no se sabe si tienen origen militar o taurino) cuajaban mejor con la ideología del régimen y muchos han olvidado cómo se bailan y hasta cómo suenan.
Laborda pertenece a Aiko Taldea, que pretende «recuperar las danzas más sencillas, las que son para todos los públicos. Se puede bailar sin excesivo talento una jota con tan sólo tres pasos. Los bailes populares no pueden acabar siendo complicados o elitistas, porque, al fin y al cabo, son para divertirse».

Suspensión del Paloteado de Monteagudo


El grupo municipal del PSN en el Ayuntamiento de Monteagudo culpa a UPN de la suspensión del Paloteado que se debía haber representado el lunes, día 16. Los socialistas apuntan que los regionalistas no supieron "asumir ni aceptar" las críticas vertidas en el acto del año pasado hacia su gestión.
La pasada semana, el alcalde, Mariano Herrero; y el miembro del grupo de danzas -entidad organizadora del evento- José Ángel Moneo Catobal apuntaron que la suspensión del acto se debía a la falta de relevo para los personajes de Rabadán (César Ayensa) y Mayoral (Javier Burgos). Desmintieron que la causa fueran problemas internos surgidos entre ambas partes.
Los más "cómodo" para UPN
Pese a estas explicaciones, el grupo socialista de Monteagudo insiste en culpar a UPN de la suspensión del Paloteado. "El año pasado llamó directamente al grupo de danzas y "persiguió" a los personajes principales -casualmente los que faltan este año- para pedirles explicaciones. Y todo ello porque el Paloteado había cumplido su función crítica", indica PSN.
Los socialistas recuerdan que en años anteriores ellos fueron el blanco de las sátiras. "Cuando eres alcalde u optas a ello debes asumir que tendrás que vivir 4 Paloteados, pero este ayuntamiento ha decidido no aceptarlos. Pueden disfrazarlo de problemas internos del grupo de danzas (algunos de sus miembros ni siquiera saben qué ha pasado) o puede que falte un personaje (a lo largo de los 20 años de historia siempre se han sustituido), pero lo cierto es que no habiendo Paloteado no hay críticas, y esa es la posición más cómoda para un gobernante", dice PSN.
Los socialistas esperan que "el Paloteado no vuelva a quedarse en el olvido y realmente se pueda encontrar en un mes al sustituto que no se ha encontrado en un año" para poder representar el acto en septiembre o en octubre, como apuntó Moneo.

2010/08/18

Generaciones...de dantzaris. El relevo en las dantzas de Tafalla.


Marisa Muro Echaide formó parte durante 16 años del grupo de danzaris de Tafalla. Ahora es su hija la que baila en la asociación
MARISA Muro Echaide, de 48 años, y su hija Ángela Guillén Muro, de 21 años, nunca han bailado juntas en el grupo de danzaris de Tafalla. La madre dejó el grupo al cumplir los 21 años y la hija le cogió el relevo hace 16 años.
Marisa Muro Echaide está encantada con que su hija mayor siga sus pasos y sus bailes en el grupo de danzaris: "Cuando las veo bailar me dan mucha envidia. Una envidia que no puede ser ni sana", explica la madre entre risas. Ángela considera que parte de su afición por el grupo de danza le viene gracias a todas las fotos e historias que le contaba de pequeña su madre: "Siempre me enseñaba fotos y me decía que ella llevaba las falda más corta". Aunque ambas han formado parte de dos momentos distintos del grupo, coinciden en el buen ambiente y las buenas amistades que se forman en el grupo. "Somos un grupo de amigas que nos llevamos muy bien, tanto que cualquier día quedamos", explica la joven.
Faltan danzaris
En lo que sí ha cambiado el grupo es en el número de danzaris hombres. En los tiempos de Marisa Muro había más: "Siempre había más chicas, pero los chicos no faltaban". Ahora, en cambio, no hay ningún chico en el grupo: está formado por 8 chicas jóvenes y 10 niñas. Debido a las bajas masculinas, el 16 de agosto de este año las danzaris tuvieron que pedir a los dantzaris veteranos de la Asociación “Martin Galdiano” que les echaran una mano y acudieran a la corporación para poder bailar con ellas “La Pilindros”: "El año pasado bailaron unos bailes de chicos ellas porque no había. La verdad que nos dejaron boquiabiertos a todos porque lo hicieron muy bien". El grupo de danzaris de Tafalla participa en las fiestas acompañando a la corporación a la iglesia de Santa María y regresando a la plaza de Navarra los días 15 y 16 de agosto.
Los nervios
Para Ángela, lo peor del recorrido es el último tramo antes de llegar a la iglesia de Santa María: "Cuando llegamos a la parte del bar Iborra, está todo el mundo esperando para aplaudir a las danzaris. Soy la más pequeña de estatura y voy la primera. A veces me gustaría meterme debajo de algún adoquín", bromea la joven. Su madre recuerda, sobre todo, la sensación de responsabilidad de que todos los bailes salieran bien: "Mi debut fue en Pueyo. Estaba allí mi marido, que entonces no lo conocía, y nos decía: “Váis mal, vais mal..." No tiene ni idea de cómo se baila pero estábamos tan apuradas...". Ahora son Marisa y su marido los que van a ver a su hija Ángela bailar, pero seguro que sin decirles: "Váis mal, váis mal....".

2010/08/17

San Sebastian en Tafalla.-


En Tafalla sobre las 10.30 numeroso público se dio cita en la plaza de Navarra para ver el comienzo del desfile de la corporación. Lo abría la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, y las bandas de gaiteros. A continuación, el grupo de dantzaris, un total de 21 chicas divididas en dos grupos, el primero vestidas de pescadoras y el segundo con un traje típico de Tafalla rescatado de fotografías de comienzos del siglo pasado. Seis dantzaris veteranos pertenecientes al grupo Martín Galdiano reforzaron al grupo que no cuenta en la actualidad con los chicos suficientes para algunos de los bailes. Todos ellos bailaron a los sones del grupo de txistularis que entonaban las melodías Marcha de Tafalla, de Hilario Olazarán, y Valcarlos.

Una vez finalizada la misa, la vistosa comitiva regresó de nuevo hasta la Plaza de Navarra, donde gigantes y dantzaris bailaron la Jota de la Pilindros. Después los gigantes bailaron dos valses: Amaya y Paseo Ereta.

2010/08/16

Paloteado de Murchante-.

La plaza de Murchante, repleta , acogió anoche la representación del Paloteado de la localidad, un evento en el que se mezcla la dantza con versos que repasan con humor los hechos destacados del último año en el municipio.
La inclusión por parte de los danzantes de un nuevo baile, "El trenzado" que se sumó a los ya tradicionales, fue una de las novedades de esta edición. Recuperado en 2008 después de haber estado 98 años sin celebrarse. Los más de mil asistentes también pudieron contemplar el relevo que se ha producido en uno de los personajes, concretamente el Ángel. Este papel fue interpretado por el murchantino Jesús Simón Omeñaca, de 20 años, que sustituyó a Luis Javier Chueca Simón.
En los restantes papeles repitieron Lucas Eza (Mayoral), Alberto Villafranca (Rabadán), y Óscar Pérez Pérez, (Diablo).
Entre los versos referentes al ayuntamiento, cabe mencionar el que recitó el Diablo. "Parece que en el consistorio reinan buenas intenciones. No será que el 2011 será un año de elecciones", dijo. La iglesia de la localidad, cerrada por su estado de deterioro, también se citó. Así, el Rabadán, dirigiéndose a San Roque, afirmó: Ya puedes echarnos mano para arreglar bien la iglesia. Sin casco a misa no vamos si no se arreglan las grietas".
Además, durante el acto se felicitó a los vecinos o colectivos locales que han destacado a lo largo del año. Así, se nombró al escritor Esteban Orta, Isabel Martínez, José Ángel González , Beatriz Delgado García, la banda de música, que cumple 10 años, el grupo de patinaje, las quintas del 60 y 61, y el equipo de fútbol.

Larratz deleitó la procesión con nuevas dantzas para Burlada.



Larratz deleitó la procesión con nuevas dantzas para Burlada
El grupo de danzas Larratz inauguró bajo el nombre Baile de los Campaneros sus nuevas danzas, vestidos también con nuevos atuendos. Los vecinos de Burlada son conocidos como “campaneros” en la comarca debido a que antaño había una fundición de campanas.
A las 10.30 horas, gigantes, cabezudos, txistularis, el grupo de danzas Larratz, gaiteros, corporación y Banda de Música, salieron de la plaza de las Eras para ir a la parroquia de San Juan Bautista. Al son de los txistus y los tambores, Larratz estrenó uno de sus nuevos bailes dedicado exclusivamente a la localidad y a este día.
Las danzas de los Campaneros tienen números de gaita, txistu y una jota. La coreografía ha sido compuesta por Pedro Romeo y la música por el gaitero Javier Pérez de Obanos y el txistulari Jokin Kanpion. La jota es de Txuma Gallego. Los dantzaris estrenaron además los trajes en color azul marino y granate, con boina blanca, diseñados por la burladesa Ana Martínez.
Sobre las 12.05 horas, el grupo de danzas Larratz entró bailando por primera vez a la parroquia San Juan Bautista para ir a por la Virgen. Una vez fuera, el jefe de los Campaneros de Larratz abrió paso a la patrona con un baile en solitario. Entonces, Pedro Romeo, veterano del grupo de danzas Larratz, saludó e hizo una reverencia a la Virgen, colocada a la entrada de la iglesia de San Juan, y ondeó la bandera color granate de Burlada. Acto seguido los dantzaris de Larratz estrenaron el conjunto de bailes de “Campaneros”.
La plaza de la parroquia se quedaba pequeña. Bailaron un total de 6 danzas y entre ellas la llamada jota de La Nogalera o el bolero. El público asistente se quedó encantado con el estreno. "La respuesta del público ha sido perfecta, todo el mundo nos está dando la enhorabuena", comentó Romeo.
Los dantzaris de Larratz recuperaron así una tradición que habían mantenido desde 1980, cuando el grupo empezó a desfilar y bailar en la plaza de la iglesia. Desde entonces, todos los 15 de agosto estrenaban una nueva danza, aunque los últimos años habían tenido que repetir repertorio. "Estrenamos el ciclo de danzas, música y trajes para la ocasión. Ocasión que esperemos que se repita cada 15 de agosto. Nuestra intención es crear folklore y hacer nuestro propio ciclo de danzas. Se ha terminado el bailar el 15 de agosto danzas de otros pueblos ", señaló Pedro Romeo, jefe de los campaneros.

2010/08/15

Curso de mazurcas, chotis, pasodobles y polkas

Curso para aprender los bailes de moda en 1860, año en que se hicieron los gigantes
en la sesión, de 2 horas, los asistentes se iniciarán en pasos de mazurcas, chotis, pasodobles y polkas
Pamplona 1860. Qué bailábamos? es el título del curso de bailes de época que se impartirá en la Ciudadela el próximo miércoles, 18 de agosto, de 18.00 a 20.00 horas en la Ciudadela. En una única sesión, los asistentes podrán aprender los pasos de chotis, mazurcas, pasodobles o polcas, bailes que eran los habituales de la ciudad cuando fueron construidas las figuras de los gigantes en 1860, informó el Ayuntamiento de Pamplona.
Los asistentes no tendrán que tener conocimientos previos ya que la clase será de iniciación. Las inscripciones son gratuitas y se realizan en cualquier civivox. En caso de que haya plazas libres también se podrán apuntar los interesados en la Ciudadela al inicio del curso. Esta actividad se enmarca dentro de los actos conmemorativos del 150 aniversario de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona que se están desarrollando durante este año y que incluyen, además del curso, una ronda por los barrios, un espectáculo nocturno en la Plaza de Toros, una exposición y mesas redondas.
El curso está impartido por Patxi Laborda, profesor de danzas de la Escuela Municipal de Música de Bilbao y miembro de la Comparsa. Es maestro de danza, coreógrafo y txuntxunero. Guionista y director de diversos espectáculos de danza y teatro, ha trabajado en procesos de recuperación y recreación de danzas, así como de investigación etnográfica. Especializado en folklore de invierno, ha realizado diferentes trabajos sobre la danza tradicional, el solsticio de invierno y el carnaval. Forma parte de Aiko, un grupo compuesto por maestros de música y danza que persigue dar a conocer, impulsar e investigar el mundo de la música y la danza tradicional.

2010/08/13

Monteagudo sin Paloteado por falta de relevo en dos personajes.-

Monteagudo no celebrará el próximo 16 de agosto el paloteado de sus fiestas, que comienzan mañana, por falta de relevo para dos de sus personajes.
La grupo de danzas lleva 20 años con este acto y esta vez no ha encontrado sustitutos del Mayoral y del Rabadán
El ayuntamiento y los danzaris de la localidad desmienten "categóricamente" que la suspensión de este acto se haya debido a problemas internos surgidos entre ambas partes. El alcalde Mariano Herrero Ibáñez aseguró que el paloteado es un acto "exclusivo del grupo de danzas", y desde esta asociación cultural manifestaron que la única causa por la que no se bailará este año es "porque no se ha podido encontrar sustitutos para representar a los personajes de Rabadán y Mayoral". Hasta el año pasado fueron interpretados por César Ayensa y Javier Burgos, respectivamente.
En 2009, tras el paloteado, varios ediles del ayuntamiento increparon a uno de los dos personajes por las fuertes críticas vertidas durante el acto. "Aquello quedó ahí y todo se aclaró en su momento. El grupo de danzas no tiene nada en contra de nadie y la única causa de la suspensión es por falta de gente que quiera interpretar a ambos personajes", comentó José Ángel Moneo Catobal, miembro del grupo de danzaris de Monteagudo.
De hecho, César Ayensa (Rabadán) y Javier Burgos (Mayoral) anunciaron el año pasado, antes de la última representación, su deseo de abandonar, "por encontrarse cansados", y pidieron a los organizadores del paloteado que les buscaran un relevo. José Ángel Moneo Catobal lo ha intentado sin encontrar sustitutos durante estos doce meses. "Nadie quiere interpretar al Rabadán y al Mayoral. Incluso, yo estaría dispuesto a hacer de Mayoral, papel que he desempeñado otros años, pero nos falta otra persona y hasta llegamos a pensar en que fuera una mujer. Pero ni por esas", comentó.
Precisamente, el grupo de danzas cuenta con número suficiente de personas para los bailes -son necesarios 16 danzaris (8 hombres y 8 mujeres)- y todos están dispuestos a recuperar el paloteado aunque sea en otra fecha fuera de las fiestas patronales, para que no se pierda. "El año pasado cumplimos el 20 aniversario y nos entristece que no se represente un acto que reúne a 2.000 personas en la plaza. Por ello, intentaremos que en septiembre o en octubre se pueda bailar", añadió Moneo.

El Consistorio destina 30.200 € a Duguna.-

El Consistorio destina 30.200 euros al grupo de danzas Duguna.
Lo hace en virtud de su participación en actos oficiales como dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona.
La alcaldesa de Pamplona, Yolanda Barcina, en representación del Ayuntamiento de Pamplona, y Aritz Ibáñez Lusarreta, en representación del grupo de danzas Duguna Folklore Taldea, han firmado esta mañana un convenio que regula la participación del grupo de danzas Duguna en actos oficiales como dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona.
El acuerdo establece que el Consistorio subvencionará al grupo de danzas con 30.200 euros destinados a atender las actuaciones que la formación del año 2009 como grupo de dantzaris municipales.
Siete actuaciones oficiales.-
Asimismo, según el convenio, en las celebraciones oficiales del Ayuntamiento de Pamplona participarán, al menos, dieciséis miembros de Duguna Folklore Taldea. Los bailarines municipales actúan, al menos, en tres ocasiones: el cortejo municipal de la procesión del día de San Fermín, el 7 de julio; la octava de este santo, el 14 de julio; y la procesión a San Saturnino, el 29 de noviembre. El acuerdo establece también que podrán actuar en cuatro actuaciones más a lo largo del año en el marco de la subvención otorgada por el Ayuntamiento.
Además, los dantzaris del Ayuntamiento actúan, junto a los grupo de gaiteros y txistularis municipales, en el programa de bailables de txistu y gaita que organiza el Ayuntamiento de Pamplona las tardes de los martes y jueves de junio, agosto y septiembre en la Plaza del Castillo. En estas sesiones, enseñan las danzas tradicionales y populares a los ciudadanos participantes.
En las actuaciones oficiales, los dantzaris deberán vestir y portar el estandarte de acuerdo al diseño que el artista navarro Pedro Lozano Sotés realizó en 1949. Llevan además, la bandera oficial de los dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona. Según el convenio, cuando bailen en actuaciones no oficiales no llevarán el traje oficial ni la bandera oficial de los dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona.
El convenio establece también que el director grupo de dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona será el del grupo de Dantzaris Duguna Folklore Taldea. Además de ser encargado de director técnico, artístico y coreográfico será el coordinador de las relaciones con el Ayuntamiento de Pamplona.
Fuente:Diario de Navarra.

2010/08/12

Paloteado de Murchante.-


El murchantino Jesús Simón será el nuevo "Ángel" del paloteado
En el acto, que se representará el próximo domingo, día 15, los danzantes estrenarán un nuevo baile.
LOS ENSAYOS En la imagen, un momento de uno de los ensayos del paloteado. En el centro, Jesús Simón Omeñaca lucha con Óscar Pérez Pérez (interpreta al Diablo) y, al fondo, Alberto Villafranca (Rabadán).
Por tercer año consecutivo, Murchante escenificará su paloteado el próximo domingo, día 15 de agosto, con motivo de sus fiestas patronales. En esta edición, este acto en el que se mezcla el baile de los danzantes con versos en los que, en clave de humor, se repasa lo acontecido en la localidad y fuera de ella a lo largo del último año, presentará dos novedades.
Por una parte, a los bailes ya tradicionales de este espectáculo se sumará otro más, concretamente "El trenzado". Además, el murchantino Jesús Simón Omeñaca, estudiante de 20 años y miembro de la peña El Remolque, representará por primera vez el papel de Ángel. Sustituirá a Luis Javier Chueca Simón, que lo ha representado los dos primeros años.
Simón ensaya durante estos días su intervención en este evento de las fiestas murchantinas junto con los restantes actores del paloteado: Lucas Eza (Mayoral), Alberto Villafranca (Rabadán), y Óscar Pérez Pérez (Diablo).
Jesús Simón explicó cómo surgió la idea de hacer el papel de Ángel. "La organización me lo propuso y, al principio, no me decidí. Luego acepté realizar este papel animado por mis amigos y mi novia, que es danzante del paloteado", afirmó.
Reconoció que no le ha costado mucho tiempo aprenderse los textos porque "el papel no es excesivamente largo". "Me preocupa cómo moverme en el escenario, ya que el papel de Diablo, con el que me enfrento, tiene mucha fuerza, y el actor que lo interpreta, Óscar Pérez, lo borda. No obstante, quienes me han visto, me han enseñado y, sobre todo, animado para que esté tranquilo y represente mi papel con la misma fuerza que mi oponente", añadió.
Simón reconoció que ha visto este acto en las ediciones anteriores. "Me encanta la chispa y la ironía de los textos del paloteado murchantino, que se hacen sin ofender y sin ser groseros", reconoció.
"Estoy tranquilo, pero me impresionará la plaza de los Fueros, donde se representa el acto, el día 15", concluyó.

Ex dantzaris de Tafalla. Martín Galdiano.


Los ex dantzaris de la Ciudad del Cidacos llenan las calles de color en su festividad
los miembros de la asociación martín galdiano reforzarán al actual grupo en fiestas
tafalla. Las calles de Tafalla se llenaron de colorido y de bailes autóctonos el domingo día 8 de agosto, con la presencia de los 72 componentes de la Asociación de ex dantzaris y músicos populares Martín Galdiano, que celebraron su fiesta anual. Esta agrupación folklórica se fundó hace tres años, tras la conmemoración del 40º aniversario de la fundación del grupo de dantzas de Tafalla, con antiguos dantzaris, txistularis, gaiteros y músicos de fanfarres.
A la cita acudieron más de medio centenar de ex dantzaris tafalleses de diferentes épocas, una decena de músicos, otra de txistularis y el trío de gaiteros. Todos ellos se reunieron en la plaza de Navarra, desde donde partieron, ataviados con sus trajes regionales, hasta los barrios de la zona sur de la ciudad. "Nos hemos propuesto variar el itinerario cada año para que los bailes se vean y se disfruten por toda la ciudad", manifestaba Mª José Elizalde, presidenta de la asociación. Tras degustar un aperitivo, los participantes retornaron a la plaza, donde realizaron una exhibición de bailes. Los 72 participantes en esta fiesta anual compartieron después una comida en el restaurante JJ y por la tarde volvieron a salir por las calles.
Mª José Elizalde señaló que el pasado 20 de junio estuvieron presentes en la concentración de grupos de ex dantzaris que se celebró en Noáin y para las próximas fiestas de Tafalla tienen previsto reforzar al actual grupo el 15 de agosto en el acompañamiento a la Corporación. "El actual grupo de dantzaris tiene dificultades para que se incorporen chicos jóvenes y nosotros les apoyaremos con nuestra presencia en lo que podamos", manifestaban varios ex dantzaris.
Otra de las actividades que están realizando es la enseñanza de bailes como la Era, la jota La Pilindros, los arin-arin o el zortziko de Lanz, entre otros, para que se bailen correctamente los días de fiestas en la plaza de Navarra. Más de una treintena de personas asisten a estas clases que se imparten en el patio del colegio de Escolapios todos los viernes a partir de las 20.00 horas.

Sumbillako Dantzari txikiak.

Los txikis bailan el día del patrón. Los vecinos echaron en falta la tradicional "Dantza Luzea", que no pudo interpretarse por la falta de dantzaris mayores. Un tiempo espléndido acompañó ayer la celebración del día grande de San Tiburcio en las fiestas de Sunbilla. Tras la misa, una treintena de dantzaris txikis ofrecieron un amplio repertorio, inclueno la Eskudantzadirigidos por Mari Cruz Goñi y Amadeo Arretxea, que se desdoblaba también como txistulari y gaitero en las distintas piezas.
Los sunbildarras echaron de menos ayer la Dantza Luzea, que han interpretado los últimos años los dantzaris mayores, pero que este año no ha podido bailarse "porque faltan chicos para bailar. Hacen falta al menos cinco y no han podido juntarse, es una pena. Si los hombres no se animan, tendrían que vestirse las mujeres con los trajes masculinos", proponía la concejala Margari Capdequi, A falta de los mayores, dantzaris de entre tres y 14 años realizaron la actuación.

"Ezpatadantza" en Leitza.-











"Ezpatadantza" en Leitza.-
Mikel Oronoz releva a Andoni Zabaleta en la "Ezpatadantza". Mikel Oronoz cumplió ayer el sueño de todos los dantzaris de Leitza, bailar la Ezpatadantza en la jornada más importante del pueblo, el día de San Tiburtzio. El joven de 18 años cogió el testigo de su predecesor Andoni Zabaleta y bailó la que es, junto al Ingurutxo, la danza más importante del pueblo. Además, tuvo el honor de ser el elegido para ser alzado por el resto de compañeros. "Es difícil explicar lo que se siente estando arriba porque es una experiencia única", reconocía el joven después de estrenarse ante la multitud que abarrotaba la plaza.
Para Miguel Olano, Oihan Alduntzin, Iker Urkiola, Joseba Sagastibeltza, Eneko Zabaleta, Mikel Azpirotz y Beñat Zabaleta la de ayer no fue su primera Ezpatadantza, pero lo vivieron con la misma emoción e intensidad.
En el instante en el que sonaron las campanadas del mediodía, los ocho jóvenes salieron a la plaza ataviados con sus impecables trajes blancos. Y tras saludar a las autoridades locales que aguardaban sentados en uno de los laterales, comenzaron a interpretar los tradicionales pasos al son de los txistus. Totalmente concentrados y coordinados, los chicos de Aurrera interpretaron diferentes bailes como la Makildantza, la Ezpatadantza o Txakarrankua.
El origen de esta danza no está muy claro, aunque algunas teorías cuentan que se trata de un baile que homenajea a los guerreros que morían en luchas. Al parecer, la Ezpatadantza llegó desde Vizcaya hacia 1933 de la mano del pamplonés Patxi Ripa y en cada pueblo ha ido evolucionando de forma diferente.
Lo que no cambia nunca es la emoción que se vive en Txakarrankua, cuando los dantzaris levantan a un compañero, en este caso a Mikel Oronoz. Los encargados de alzar al nuevo ezpatadantzari fueron Mikel Azpirotz y Miguel Olano, que no pararon de recibir ánimos por parte del público. Otro de los momentos de emoción llegó con la “Agintariena”, cuando una enorme ikurriña fue ondeada sobre las cabezas de los dantzaris provocando una oleada de aplausos.
Tras media hora de espectáculo, los ocho protagonistas se retiraron a los soportales del ayuntamiento, donde no pararon de recibir felicitaciones por parte de los asistentes. "¿Qué tal ahí arriba?, ¿cómo te has sentido cuando te han levantado tus compañeros?". Mikel Oronoz respondía que había sido más fácil de lo que pensaba ya que estuvo menos nervioso de lo que esperaba. "Creo que los demás han estado más nerviosos que yo porque movían mucho las piernas", comentó bromeando.
Con el objetivo de que todo saliese a la perfección, los dantzaris ensayaron durante tres semanas los pasos de la Ezpatantza. "Todos los años, nos solemos juntar antes de fiestas para repasar los pasos y ensayar los bailes", explicó Iker Urkiola.
Joseba Sagastibeltza, el responsable de preparar a los dantzaris para el gran día, se mostró satisfecho con el resultado: "Aunque te sepas el baile, siempre estás nervioso porque quieres que todo salga a la perfección, pero creo que todo ha salido muy bien".
Para festejar el éxito, los protagonistas de la mañana se homenajearon con una apetitosa comida en familia.

2010/08/10

Leitzako ezpata-dantzaria


Iker Urkiola Ezkurdia (Leitzako ezpata-dantzaria).
19 urteko leitzar gazte honek argi dauka San Tiburtzio jaietako egun handian bere zeregina zein den: eguerdiko hamabiak puntu-puntuan plazara irten eta ezpata-dantza ahal duen hoberen dantzatuko du. Aurtengoa seigarren urtea du, eta beste urte askotarako izan dadila.
«Dantzari guztien ametsa, ezpata-dantza bestetako unerik politena da-eta»
Zer da ezpata-dantza leitzar batentzat?
Lehenengo eta behin dantza oso berezi bat. Dantzaria eta leitzarra naizen aldetik, urguilu bat da. Dantzari guztien ametsa, eta bestetako momenturik politena, bereziki agurrean, ikurrina airean astintzean, eta banakakoa dantzatzerakoan, denek zure izena oihukatzen dutenean.
Zer da Leitzako egun handiko protagonista izatearen alderik onena eta txarrena?
Hoberena, dantzatzera irten aurretik, plazara begiratu eta jende guztia txaloka, zure esperoan dagoenean. Txarrena, zalantzarik gabe, herri osoa besten hasiera ospatzen ari denean, egun handian fresko egoteko etxera joan behar izatea. Hala ere, ziurtatu dezaket galdutako parranda berreskuratzen dugula.
Superstiziorik ba al duzu, atera baino lehenago? Zein da bete beharreko protokoloa?
Nik bereziki ez, baina badaude goizean menditik buelta bat ematera joatean direnak. Plazara irteteko minutu batzuk geratzen direnean, hanka ahalik eta gehien altxatzeko trukuak erabiltzen ditugu; krema, luzapenak... 70 aldi inguru altxatzen dugu hanka dantzan zehar, asko da.
Dantza bukatuta, geroko plana zein da?
Lehendabizi, hankak luzatu minik ez gelditzeko, eta gero Udaletxe eta Etxe-Txuriko luntxean tripa bapo beteta, dutxara. Bazkari on bat egiten dugu dantzari guztiok eta hortik aurrerakoa ez da kontatzeko modukoa.
Noiztik daramazu dantzan? Sustorik izan al duzu urteren batean?
Aurtengoa dantzatzen dudan seigarren urtea da, 14 urterekin hasi nintzen-eta. Nire lehengusu bat taldean zegoen eta animatu egin nintzen. Sustoa, bai, lehenengo urtean nire bikotea makil dantzan okertu egin zen.

2010/08/09

Agoizko Dantzari Taldea, vistosas y originales danzas







Cincuenta componentes, entre músicos y dantzaris, llenaron ayer la plaza de Aoiz de notas tan diferentes como las que proceden de la fanfarre, la gaita y algún viejo tema de rock.
La tradición dantzari de esta localidad se pone de relieve en cada cita de su calendario festivo. También su cantera y las ganas de trabajar para sacar adelante el grupo. Si el año pasado estaban de estreno con una veintena de txikis, la novedad de este año consistió en la combinación de ritmos rockeros con danzas populares. Lo hicieron para motivar al grupo de medianos adaptándose a su deseo. Así, tras los txikis, salieron a escena: Urko Rellán, Jon Torrea, Aitor Barricart, Sergio Ozkoidi y Ohian Gamio, los chicos de Mikel Villanueva, para protagonizar una original danza mezcla del baile guipuzcoano Uztai-Dantza y de un tema del conocido grupo de rock "La Polla Records". "Lo hemos hecho para motivarles a estos chicos, cuyas edades rondan entre los 13 y 14 años", afirmó su monitor, Mikel Villanueva. El quinteto lo disfrutó, bailó con seriedad, mientras, por lo bajo, cantaban la letra. También lo hizo el público presente que recordaba aquellas notas de un grupo de su tiempo.
Zazpi Jautsi, Gorulari, la Polka, fueron otros bailes interpretados por medianos y txikis, con fuerza. Ocho parejas de adultos danzaron las Kontradantzas de Valcarlos a las que puso música la fanfarre Ardanbera de Uharte. La actuación se cerró con La Era al son de los gaiteros de Lumbier, a la que se sumaron a los danzaris varias parejas. Agoizko Dantzari Taldea llenó así, un año más, parte de la mañana del día grande de San Miguel, aunque en esta ocasión no hubo Paloteado ante el Santo. A pesar de ello, ofrecieron cuarenta y cinco minutos de danzas en los que la plaza se llenó.

2010/08/07

Berriozar. Dantza ikastaro. Curso dantzas.

Abuztuaren 2tik 24ra, arratsaldeko 19:00etatik 20:00etara bitartean, helduentzako herri-dantza ikastaroak gauzatuko dira igerilekuan. Del 2 de agosto al 24; de 7 a 8 de la tarde, en las piscinas de Berriozar se realizará un curso de dantzas populares para adultos.

Curso en Fitero para bailar Jotas.

El Ayuntamiento de Fitero ha organizado un curso destinado a todos los vecinos que deseen aprender a bailar la jota de cara a las próximas fiestas patronales que celebrará la localidad en septiembre.
El citado curso es gratuito, y se imparte dos veces a la semana en la fiterana plaza de las Malvas. En concreto, se desarrolla los miércoles y jueves, en horario de 20 a 21 horas.

2010/08/06

Larratz estrenará en fiestas de Burlada 9 danzas propias.

Salberako igoeran estreinatuko dituzte Burlatako dantza berriak Larratz dantza taldeko dantzariek.
El grupo de danzas de Burlada Larratz ha creado nueve bailes exclusivos para la localidad, “Campaneros”, que se darán a conocer durante estas fiestas patronales, en concreto el día 14 durante la Subidica a la Salve. Los componentes de este colectivo, tanto veteranos como en activo, comenzaron hace dos años a dar forma a esta idea que, según informaron, "no pretende recuperar ningún baile sino que hemos creado nuevas piezas, ya que, con el contenido sociocultural que tiene Burlada, merece contar con unas danzas propias que queden en el tiempo". Dos de los impulsores de esta iniciativa, Oskar Montero y Pedro Romeo, recordaron que "el grupo de Larratz se creó en 1976 y era tradición que cada año incluyeran una pieza nueva en su repertorio (no propia) y se presentaba en las fiestas patronales". Hace años que no se continuaba con la tradición pero de ahí surgió la idea de sorprender a los burladeses con un repertorio nuevo y propio.
Las nueve piezas, siete de carácter mixto, serán interpretadas por 16 componentes del grupo. "Las más especiales son la reverencia a la Virgen y el ondeo de la bandera", apuntó el creador de las coreografías, Pedro Romeo. Los encargados de componer la música han sido Javier Pérez de Obanos, en el caso de las 7 piezas con gaita y Jokin Kanpion, las dos con txistu. En lo que se refiere al vestuario, que ha costeado el Ayuntamiento con 12.000 euros, la diseñadora ha sido Ana Martínez y su confección está en absoluto secreto hasta el día 14.
Por último, pusieron de manifiesto el deseo de extender a la ciudadanía la “Jota de la Nogalera”. "Es un baile sencillo que esperemos que poco a poco vaya cogiendo popularidad y que se convierta en un símbolo de Burlada", dijeron los dantzaris.
Fuente: diario de noticias

2010/08/03

Bera, demostración de cultura tradicional el día del patrón.-


Bera, demostración de cultura tradicional el día del patrón.-
Bera honra a San Esteban, considerado el primer mártir cristiano, y en el día del patrón la cultura tradicional en forma de danza tiene una gran importancia.
A mediodía, después de la misa, es la hora de la Bordon dantza y las Makil dantzak, integradas por varias piezas cortas, que en su obra 'Danzas tradicionales de Navarra' José María Jimeno Jurío clasificaba dentro de las danzas rituales y consideraba propias de Bera, aunque también se bailan, con sus particularidades, en otros lugares. El repertorio es más amplio, pero esos dos bailes son, sin duda, los más característicos. Por la tarde llegará el turno al tercero de los bailes típicos beratarras: el aurresku de Bera. Y en ambos casos, detrás de una actuación que acostumbra a concentrar a un público muy numeroso, está el trabajo del grupo de danza Gure Txokoa, fundado hace casi ochenta años e integrado por unos 120 dantzaris, desde niños que no han llegado a los diez años hasta dantzaris muy experimentados. De hecho, uno de los aspectos más interesantes de la demostración que realiza Gure Txokoa el día de San Esteban es el despliegue de dantzaris que realizan el grupo.
Fuente: Diario Vasco.

2010/08/01

Asociación ex dantzaris Fco. Beruete homenajea a Txistularis Hilario Olazaran.-


El Padre Hilario Olazaran ha sido uno de los personajes más influyentes en la historia musical de Lizarra de las últimas décadas. Reconocido por su música natural, espontánea, improvisada y atrayente, este capuchino realizó una gran labor como profesor y compositor. La agrupación de txistularis que lleva su nombre ha recibido en estas fiestas el reconocimiento a su labor por parte de todas las generaciones de dantzaris de Lizarra.
Alejandro María Olazaran nació en 1894 en Lizarra y en 1917 se ordenó sacerdote en los capuchinos, orden en la que tomó el nombre de Padre Hilario Olazaran. Destinado a Lekaroz (Baztan), conoció a Aita Donostia, colaboró con él en conciertos de violín y piano y recibió lecciones de composición. Su «Método de txistu y tamboril», publicado en la revista «Euskalerriaren alde» de Donostia en 1927, adquirió gran popularidad. Fue el primer manual de txistu y con él han aprendido a tañerlo cientos y cientos de jóvenes.
Tras el golpe de Estado de 1936 se exilió a Chile, donde amenizó con el txistu actos religiosos y culturales, y protagonizó un programa infantil de televisión en el que contaba cuen- tos que amenizaba musicalmente con melodías improvisadas. En 1963 regresó a Euskal Herria y en 1971 se le tributó un gran homenaje en Lizarra, al que acudieron dantzaris y txistularis de todo Euskal Herria y donde se le entregó la Medalla de Oro de la Asociación de Txistularis del País Vasco. Dos años más tarde murió en Iruñea.
Además de un gran legado musical, este amante del folklore vasco ha dejado escuela en su localidad natal. Jóvenes de varias generaciones se han enganchado al txistu gracias a él, y así surgió la Agrupación de Txistularis Padre Hilario Olazaran. Uno de los integrantes más veteranos es José Luis Aznarez, de 61 años de edad, que lleva media vida disfrutando y haciendo disfrutar con el txistu.
«Hilario Olazaran estaba muy bien considerado en su época -recuerda José Luis Aznarez-, pero, por ser una persona perseguida, no ha tenido después el reconocimiento que se merece».
El «pique» entre txistu y gaita
Curiosamente, ninguno de los actuales miembros que integran la Agrupación de Txistularis sabe exactamente cuándo se creó. «Aunque parece que ésta es tierra de gaiteros, en Lizarra el txistu es incluso más antiguo que la gaita», comenta Aznarez, quien admite que existe un cierto «pique» entre gaiteros y txistularis en casi todas las localidades, y que en el caso de Lizarra «se agudiza bastante más».
En este sentido, recuerda el conocido dicho de «¡Entre gaiteros te veas!», aunque precisa que «en general nos llevamos bastante bien» y que él toca ambos instrumentos indistintamente.
Este veterano músico recuerda el gran auge que tuvo el txistu en Lizarra, pero lamenta el bajón que ha tenido en los últimos años. «No sé por qué puñetas es, pero ahora a la juventud de Lizarra le atrae menos el txistu. Igual ocurre lo mismo en Iruñea, pero quizás por ser una ciudad más grande, parece que ahí hay más de todo», comenta Aznarez. Pese a todo, él se muestra muy orgulloso de tocar un instrumento que le gusta, y también de «ver bailar o cantar a los demás».
En la actualidad, el txistulari más joven de la Agrupación tiene 12 años, y el más veterano ya ha cumplido 66, pero entre uno y otro hay poco más de una docena de músicos que siguen tocando este instrumento. «Ahora nos solemos juntar entre doce y quince, y en fiestas llegamos a duplicar esta cifra. Tenemos la puerta abierta para que vengan los txistularis que se han tenido que ir fuera a estudiar o a trabajar», explica Aznarez.
El Baile de la Era, con txistu
Esa mayor presencia de txistularis se notó el pasado viernes durante el homenaje organizado por la asociación de ex dantzaris Francisco Beruete, con motivo de la XXV edición del Dantzari Eguna de Lizarra.
Después del cohete, los músicos se dirigieron a la Plaza de los Fueros para interpretar el Baile de la Era con txistu. «Aquí hay mucho purista que lo ve mal, porque parece que tocar la Era con txistu es pecado mortal, pero lo importante -remarca Aznarez- es tocarlo bien».

I Jornada de exaltación del traje e indumentaria roncalesa







La antigua Isaba fronteriza
Ayer se celebró una jornada para recuperarlos
Gritos de alegría y efusivos abrazos que indicaban el regreso de las alpargateras tras un largo invierno trabajando al otro lado de la frontera. Ese es el ambiente que presentaba ayer Isaba poco antes de las 12 del mediodía, en donde las mantillas, tocados, calzones, zaragüelles, zintamuxkos, ongarinas, jubones y valonas se entremezclaban con pantalones cortos, minifaldas y sandalias. Esta disparidad de vestimentas se debía a la celebración de la I Jornada de exaltación del traje y de la indumentaria roncalesa.
Isaba, la pequeña localidad del Roncal, acogió ayer a decenas de visitantes que quisieron conocer de primera mano cómo eran las vestimentas típicas que hasta el siglo XIX se veían por las empinadas calles empedradas. Para ello, la asociación Kurruskla organizó una pequeña representación, en la que pudieron verse in situ los trajes, a la vez que se recibía la explicación.
El origen de todo fue la rebelión de las mujeres de la localidad, que en el siglo XVIII se opusieron a ser diferenciadas, mediante un velo, aquellas que habían caído en la fragilidad humana de las que no. Decidieron cubrirse con mantillas a la hora de ir a misa, abandonando así los tradicionales tocados. No obstante, para cada época del calendario litúrgico, las izabarres contaban con un color diferente, utilizando, al igual que los sacerdotes, el verde, morado, rojo y blanco. Cuatro mujeres del pueblo hicieron de modelos para mostrar esta indumentaria.
Lo mismo se hizo con la vestimenta de las mujeres solteras, formada por medias y camisa blanca, dos faldas azules, una de ellas levantada por delante que mostraba un rojo intenso y un justillo, con un cordón dorado con una borla en su extremo que dependiendo de su posición indicaba si la joven se encontraba libre o no. También pudo verse la ropa de los hombres solteros, las mujeres casadas, las mujeres ancianas y viudas, el hombre comprometido, el traje de iglesia, los hombres casados, los niños durante el bautizo, las autoridades y de los pastores y almadieros, la mayoría utilizados exclusivamente durante los días de fiesta, con vivos colores y numerosa ornamentación. En cambio, la ropa de diario se encontraba dentro de la rigurosa gama de los grises y también pudo verse durante el día de ayer.
Y así, un total de 85 personas, entre izabarres, descendientes de estos y vecinos de los pueblos cercanos, desfilaron por las calles en el denominado cortejo, que finalizó con el alarde de la milicia roncalesa y el popular baile del ttun-ttun.
Para Fernando Hualde, miembro de Kurruskla, la jornada fue todo un éxito. "Ser roncalés no está sólo en vestir o no. Es, sobre todo, una forma de ser, comprometerse con nuestro pasado, presente y futuro", indicó Hualde, quien también señaló que la reconstrucción fue posible "gracias a testimonios y algunos trajes recuperados en algunas casas".
Por su parte, Ana Rosa Ezquer, presidenta de la asociación, apuntó que "a pesar de no contar con subvención, la reconstrucción ha sido posible gracias a la colaboración de todos al elaborar los trajes".
http://www.noticiasdenavarra.com/2010/07/31/vecinos/sangesapirineos/indumentaria-roncalesa-del-tocado-a-la-mantilla

ARGAZKIAK -

Atal honetan Nafarroako taldeen argazkien linkak jartzen joango gara. Lagundu zure taldearen argazkien linkak gure emailera bidaltzen: nafarroakoedb@hotmail.com

SAKANAKO DANTZARIEN Argazkiak.
DUGUNA Taldearen Argazkiak.
AGOITZ-eko Taldearen Argazkiak.
GURE TXOKOA Taldearen Argazkiak.
TXORI ZURI Taldearen Argazkiak.
ELORDI Taldearen Argazkiak.

TALDEAK-GRUPOS -

AITZINDARI (ALTSASU) LARRAIZA (LIZARRA)
AMAIUR(IRUÑA) LARRATZ (BURLATA)
AGOITZ MAKAIA(FALTZES)
ARDANTZETA (NOAIN) MIKELATS (ATARRABIA)
BALDORBA MUTHIKO ALAIAK (IRUÑA)
BASAKAITZ (IRIBAS) OBERENA (IRUÑA)
BAZTANGO DANTZARIAK ORRITZ (IRURTZUN)
DUGUNA (IRUÑA) ORTZADAR (IRUÑA)
ELAI ALAI (LAKUNTZA) OTSAGI
FCO. BERUETE (LIZARRA) ROCAMADOR (ZANGOTZA)
GURE TXOKOA (BERA) SAN LORENZO (IRUÑA)
HARIZTI (BARAÑAIN) TAFALLA
IBAI EGA (LIZARRA) TANTIRUMAIRU (LESAKA)
IRUÑA TALDEA TXIBIRI (OLITE)
KURRUSKLA TXORI ZURI (BERRIOZAR)
AURRERA (LEITZA) ELORDI

TALDE TXIKIAK-GRUPOS TXIKIS -

ALAI GAZTEA (IRUÑA) EUNATE (IRUÑEA)
AMAIUR (IRUÑA) LARRAIZA (LIZARRA)
AGOITZ (AGOITZ) LARRATZ (BURLATA)
ARDANTZETA (NOAIN) MAKAIA (FALCES)
EGUZKI EDER (ANSOAIN) MUTHIKO ALAIAK (IRUÑEA)
ELAI ALAI (LAKUNTZA) OBERENA (IRUÑEA)
ELORDI (ZIZUR MAYOR) ORRITZ (IRURTZUN)
GURE TXOKOA (BERA) OTSAGI (OTSAGI)
HARIZTI (BARAÑAIN) PAZ DE ZIGANDA (ATARRABIA)
HULARGI (BERRIOZAR) ROCAMADOR (SANGÜESA)
IBAI EGA (LIZARRA) SAN FERMIN (ZIZUR)
IDOSKIA (ATARRABIA) TAFALLAko IKASTOLA (TAFALLA)
IRUÑA TALDEA (IRUÑEA) TANTIRUMAIRU (LESAKA)
JASO IKASTOLA (IRUÑEA) TXANTREA (IRUÑA)
AURRERA (LEITZA) MENDILLORRI

2010/08/27

Mayordom@s de Berriozar.


La segunda jornada festiva de Berriozar vivida ayer en el Casco Antiguo sirvió a los asistentes para retroceder en el tiempo y recuperar sus tradiciones más ancestrales. "Hoy es el día más importante para Berriozar. Esta jornada da sentido a todas las fiestas", indicó Xabi Lasa Gorraiz, alcalde de la localidad.
Los txistus dieron la bienvenida a los protagonistas del día: las dos parejas de mayordomos. Este año fueron Saioa Domínguez, de 21 años; José Javier Gallardo, de 24 años; Beatriz Rodríguez, de 26 años; y José Javier Razkin, de 25 años.
Según manda la tradición, los requisitos son estar solter@, "pero cuanto más cerca estén de casarse mejor", y vivir en Berriozar. "Cuando Berriozar tenía 200 habitantes, los mayordomos eran algunos jóvenes del pueblo que se encargaban de traer la bebida, buscar alojamiento, etc. Hoy en día, eso lo hace el Ayuntamiento, pero se mantiene la tradición de que sean ellos los que presidan los actos", señaló Lasa.
Las dos parejas de mayordomos se encargaron en la misa de hacer la lectura y la ofrenda al santo. Posteriormente, sobre las 12.00 horas, cientos de berriozartarras abarrotaron la plaza del Casco Antiguo para arropar el baile amenizado por l@s mayordom@s. Domínguez, Rodríguez, Razkin y Gallardo deleitaron al público con un Fandango, un Arin Arin y una Purrusalda. Tras finalizar los bailes, según indicó Domínguez, lo pasó peor en la lectura de la iglesia, pero tras haber dejado los nervios dentro, en la plaza estuvo tranquila. Contrariamente a esta mayordoma, Gallardo se confundió varias veces en los bailes, "pero también es tradición confundirse". "Llevábamos una semana y media ensayando, pero hoy estaba realmente nervioso. Este acto es muy importante para nosotros, porque significa representar a Berriozar una vez al año", comentó Gallardo. Tras la actuación de los mayordomos, el grupo de danzas Hulargi y Txori Zuri amenizaron al público con sus tradicionales y coloridas danzas. "Este día es el más grande de todas las fiestas. Bailar hoy es como bailar en tu día, a pesar de que los protagonistas son los mayordomos", indicó Aitor Oteiza González, profesor de danzas en el grupo Txori Zuri. A pesar del sofocante calor, los dantzaris deleitaron a los asistentes con bailes como Las Contradanzas, Gorulari Dominguillo, o algunas Polcas de Baja Navarra. Entre el grupo de dantzaris más pequeños que bailó el Esku Dantza, se encontraba Irune Areta de 5 años, que lleva un año bailando pero a pesar de ello "estaba muy nerviosa". Durante la actuación de Hulargi y Txori Zuri, los organizadores del acto sacaron para el disfrute de muchos unos 15 kilos de chorizo a la sidra y decenas de botellas de vino. "Como miembros de la comunidad de Berriozar, dentro de la labor educativa, es un día de celebración y de fiesta", comentó Iñigo Subiza, uno de los organizadores. Algunos de los asistentes se protegían del calor bajo la sombra de los árboles y otros muchos aguantaban las altas temperaturas con el chorizo y el vaso en la mano. "Es un día muy tradicional que se celebra más o menos igual. Es decir, hoy en día hay más baile, más gente, etc. Cuanto más gente y más cultura haya, mejor", señaló Clara Alzueta, vecina de Berriozar y asistente a los actos.
"trayectoria histórica" "Hoy es el día donde Berriozar recupera sus tradiciones más ancestrales. Todo esto nos recuerda que no venimos hace cuatro días, sino que tenemos una larga trayectoria histórica detrás", señaló el primer edil.

2010/08/26

Paloteado de Ribaforada


El popular Paloteado de Ribaforada se celebró en la noche del martes dentro de sus fiestas patronales en honor a San Roque.
La expectación, como siempre, fue máxima, y el acto logró congregar a más de 2.000 personas, en una localidad con unos 3.700 habitantes.
El primer personaje en subir al escenario fue el Mayoral (Pablo Gascón Pardo), que dio la bienvenido a la imagen de San Bartolomé y dedicó el acto a la religiosa hermana Nati, educadora de numerosas generaciones de la localidad e incansable compañía de los enfermos. El público recibió la noticia con un prolongado aplauso. Luego llegó el Rabadán (Imanol Lapuerta Huguet), pero el momento más espectacular coincidió con la salida del Diablo (Daniel Ardaiz Ochoa). Apareció con una gran copa del Mundial de fútbol y la ofreció al público al ritmo de la canción Waka-waka de Shakira.
Pero pronto se encontró con el Ángel (Elena Sancho Murillo) que, como es habitual, acabó con el Diablo, aunque con alguna dificultad, ya que se le rompió la espada durante la lucha.
Críticas en verso
Pero en las dos horas aparecieron numerosas críticas, muchas sobre los recortes de ayudas a grupos culturales y a que no haya este año fiestas de la juventud. "Este año la gestión del ayuntamiento se define con una palabra: recortada; y no a la del arma, si no a la tijeretada", dijo el Mayoral. El Diablo no le anduvo a la zaga. "Tenemos un centro de día que no hay en todo Navarra; una biblioteca que ni Alejandría; una casa de cultura que ni Baluarte; pero en industria estamos a la par de Barillas", afirmó.
Pero no se quedó ahí y apuntó a la casa de cultura. "Aunque se usa, no está inaugurada; poco a poco se van comprando los muebles; a este paso, cuando esté completa, habrá que pensar en reformarla, teniendo que poner en venta la casa del secretario para comprar el mobiliario".
También se recordó a los afectados por los terremotos en Haití y Chile y no faltaron los bailes del Grupo de danzas, que acabó con una torre, y de los gaiteros.

2010/08/25

Danzas en Ribaforada

Cientos de vecinos de Ribaforada salieron ayer a las calles de la localidad para arropar a San Bartolomé a lo largo del ya tradicional recorrido de la procesión.
Los encargados de poner la nota musical con sus bailes y piezas fueron el grupo de danzas, los gigantes y gaiteros de la localidad, y la banda de música.
Por la noche se interpretó el Paloteado con todas sus danzas completas.

2010/08/22

Nafarroako jantzietako erakusketa- Exposición trajes


Nafarroako dantza eta jaietako jantziak ikusgai Zuloaga Etxean
Erakusketa Irungo Kemen Dantza Taldeak antolatu du. Besteen artean, Lantz, Erribera, Arizkun, Otsagabia, Urdiain, Auritz eta Lesakako jantziak ikus daitezke
Erriberako makil-dantzak, Lantzeko inauteriak eta Arizkungo dantzak gure herrira iritsi dira Irungo Kemen Dantza Taldearen eskutik. Hurrengo igandera arte, Nafarroako hainbat jai eta dantzen jantziak ikus daitezke Zuloaga Etxeko beheko pisuan.

Lehenengo aldia da Kemenek orain arte egindako ikuskizunetan erabilitako jantziekin horrelako erakusteta antolatzen duela. Egunero taldeko bi kidek zaintza egin behar dute eta gaur Denis eta Mikeli tokatu zaie. Bigarrenak dio «jantziak ikustean oroitzapen asko ditut egindako jaialdietan erabili ditugulako».
Dantzari boluntarioek erakusketari buruz azalpenak ematen dituzte eta, turista asko sartzen direnez, mota guztietako galderak ere erantzun behar izaten dituzte. Turismo bulegoaren kokapena da gehien errepikatzen den kontsulta.
Harrera oso ona
Jendea Kale Nagusitik pasa ahala animatzen ari da erakusketa ikustera sartzera eta joan den asteko egun bakar batean mila lagun baino gehiagok ikusi zituzten jantziak. Gehienak turistak dira, frantsesak, madrildarrak, katalanak eta baita Euskal Herrikoak ere.
Batzuek argazkiak egiten dituzte, besteek lau hizkuntzetan dauden panelak irakurtzen dituzte baina denak harrituak gelditzen dira eta hitz onak bakarrik dituzte. Manuel Bartzelonakoa da eta «jantzien aberastasunagatik, Nafarroa historia eta tradizio handiko herri anitza dela» uste du.
Toledon dagoen El Tobosoko talde bat txundituta dago ikusi dituzten kolore eta formekin. Batek aipatzen du Erriberako jantziek gauza komunak dituztela beraiek Gaztelan dituztenekin eta besteak esaten du «oso garrantzitsua da horrelako ondarea mantentzea» beraiek Kixotearen garaiko jantziekin egiten duten bezala.
Kanpotarrez gain, hemengoak ere harritzen dira ikusitakoarekin. Mertxe Gasteizkoa da eta ez zekien «Nafarroan hainbeste tradizio eta dantza zegoenik».
Lesakatik Erriberara
Erakustaldian Nafarroako hamaika herrietatik egiten da ibilbidea. Ikus daitezken jantziak Lesakako San Fermin, Luzaide Bolant Eguna, Otsagabiako Muskilda Eguna, Urdiaingo udako solstizioa, Arizkungo Sagar Dantza, Auritzgo dantzak, Jaurrietako Axuri-Beltza, Lantzeko eta Altsasuko inauteria eta Cortes eta Murchanteko makil-dantzakoak dira.
DATUAK
Erakusketa: Nafarroako dantza, tradizio eta jaien jantziak.
Datak: Abuztuaren 29ra arte.
Ordutegia: Astelehenetik igandera, goizeko 9:30etatik 14:00etara eta arratsaldeko 16:00etatik 19:30etara.
Lekua: Zuloaga Etxeko beheko pisuan (Kale Nagusia, 8). Hondarrribia
Ikusteko: Otsagabia, Urdiain, Luzaide, Auritz, Cortes, Murchante, Lantz, Lesaka, Arizkun, Jaurrieta eta Altsasuko jantziak.

2010/08/19

"Pamplona 1860. Qué bailábamos"

Ayer, 60 personas aprendieron a manejarse con los bailes populares de la década de 1860.
«Eran bailes sencillos, pensados para estar horas y horas dando vueltas», explica el profesor de baile Patxi Laborda.
Los estilos que se bailaron fueron, principalmente, polcas, mazurcas, pasodobles, vals y chotis. Se trata de nuevos estilos que llegaban de Europa y que fueron cogidos con entusiasmo por el pueblo llano. «En aquella época apenas había contacto físico. Así que `el agarrao' les encantó. En las altas esferas y, sobre todo, en el clero, no cayeron tan bien estas modas», afirma Laborda.
Todos estos nuevos estilos llegaron como bailes de salón, muy formales, pero enseguida se hicieron un hueco en las plazas durante las fiestas. La gran mayoría de ellos, según explica el profesor, no llegaba directamente de su lugar originario, sino que se importaban desde París, con algunos adornos que se les practicaban en la capital del Estado francés.
Aunque Escocia se disputa con Alemania la invención del chotis, lo cierto es que la propia palabra chotis es una alteración de su nombre original Scottish, escocés. El vals viene de Austria, la mazurca, de Polonia y la polca de la Bohemia, sin embargo sus ritmos se mantienen en la tradición de Euskal Herria. «La entrada al paseo de Cortes es un chotis, mientras que la entrada en Otsagabia se hace a ritmo de Polca. La mazurca nos la encontramos en la clásica `Markosek egin eban'», dice el profesor de baile, que recuerda además que los gigantes de Iruñea se mueven a ritmo de vals.
A pesar de todo, estos estilos quedaron marginados a partir de 1939, después del golpe de Estado de Franco. Al parecer, las letras del pasodoble (que no se sabe si tienen origen militar o taurino) cuajaban mejor con la ideología del régimen y muchos han olvidado cómo se bailan y hasta cómo suenan.
Laborda pertenece a Aiko Taldea, que pretende «recuperar las danzas más sencillas, las que son para todos los públicos. Se puede bailar sin excesivo talento una jota con tan sólo tres pasos. Los bailes populares no pueden acabar siendo complicados o elitistas, porque, al fin y al cabo, son para divertirse».

Suspensión del Paloteado de Monteagudo


El grupo municipal del PSN en el Ayuntamiento de Monteagudo culpa a UPN de la suspensión del Paloteado que se debía haber representado el lunes, día 16. Los socialistas apuntan que los regionalistas no supieron "asumir ni aceptar" las críticas vertidas en el acto del año pasado hacia su gestión.
La pasada semana, el alcalde, Mariano Herrero; y el miembro del grupo de danzas -entidad organizadora del evento- José Ángel Moneo Catobal apuntaron que la suspensión del acto se debía a la falta de relevo para los personajes de Rabadán (César Ayensa) y Mayoral (Javier Burgos). Desmintieron que la causa fueran problemas internos surgidos entre ambas partes.
Los más "cómodo" para UPN
Pese a estas explicaciones, el grupo socialista de Monteagudo insiste en culpar a UPN de la suspensión del Paloteado. "El año pasado llamó directamente al grupo de danzas y "persiguió" a los personajes principales -casualmente los que faltan este año- para pedirles explicaciones. Y todo ello porque el Paloteado había cumplido su función crítica", indica PSN.
Los socialistas recuerdan que en años anteriores ellos fueron el blanco de las sátiras. "Cuando eres alcalde u optas a ello debes asumir que tendrás que vivir 4 Paloteados, pero este ayuntamiento ha decidido no aceptarlos. Pueden disfrazarlo de problemas internos del grupo de danzas (algunos de sus miembros ni siquiera saben qué ha pasado) o puede que falte un personaje (a lo largo de los 20 años de historia siempre se han sustituido), pero lo cierto es que no habiendo Paloteado no hay críticas, y esa es la posición más cómoda para un gobernante", dice PSN.
Los socialistas esperan que "el Paloteado no vuelva a quedarse en el olvido y realmente se pueda encontrar en un mes al sustituto que no se ha encontrado en un año" para poder representar el acto en septiembre o en octubre, como apuntó Moneo.

2010/08/18

Generaciones...de dantzaris. El relevo en las dantzas de Tafalla.


Marisa Muro Echaide formó parte durante 16 años del grupo de danzaris de Tafalla. Ahora es su hija la que baila en la asociación
MARISA Muro Echaide, de 48 años, y su hija Ángela Guillén Muro, de 21 años, nunca han bailado juntas en el grupo de danzaris de Tafalla. La madre dejó el grupo al cumplir los 21 años y la hija le cogió el relevo hace 16 años.
Marisa Muro Echaide está encantada con que su hija mayor siga sus pasos y sus bailes en el grupo de danzaris: "Cuando las veo bailar me dan mucha envidia. Una envidia que no puede ser ni sana", explica la madre entre risas. Ángela considera que parte de su afición por el grupo de danza le viene gracias a todas las fotos e historias que le contaba de pequeña su madre: "Siempre me enseñaba fotos y me decía que ella llevaba las falda más corta". Aunque ambas han formado parte de dos momentos distintos del grupo, coinciden en el buen ambiente y las buenas amistades que se forman en el grupo. "Somos un grupo de amigas que nos llevamos muy bien, tanto que cualquier día quedamos", explica la joven.
Faltan danzaris
En lo que sí ha cambiado el grupo es en el número de danzaris hombres. En los tiempos de Marisa Muro había más: "Siempre había más chicas, pero los chicos no faltaban". Ahora, en cambio, no hay ningún chico en el grupo: está formado por 8 chicas jóvenes y 10 niñas. Debido a las bajas masculinas, el 16 de agosto de este año las danzaris tuvieron que pedir a los dantzaris veteranos de la Asociación “Martin Galdiano” que les echaran una mano y acudieran a la corporación para poder bailar con ellas “La Pilindros”: "El año pasado bailaron unos bailes de chicos ellas porque no había. La verdad que nos dejaron boquiabiertos a todos porque lo hicieron muy bien". El grupo de danzaris de Tafalla participa en las fiestas acompañando a la corporación a la iglesia de Santa María y regresando a la plaza de Navarra los días 15 y 16 de agosto.
Los nervios
Para Ángela, lo peor del recorrido es el último tramo antes de llegar a la iglesia de Santa María: "Cuando llegamos a la parte del bar Iborra, está todo el mundo esperando para aplaudir a las danzaris. Soy la más pequeña de estatura y voy la primera. A veces me gustaría meterme debajo de algún adoquín", bromea la joven. Su madre recuerda, sobre todo, la sensación de responsabilidad de que todos los bailes salieran bien: "Mi debut fue en Pueyo. Estaba allí mi marido, que entonces no lo conocía, y nos decía: “Váis mal, vais mal..." No tiene ni idea de cómo se baila pero estábamos tan apuradas...". Ahora son Marisa y su marido los que van a ver a su hija Ángela bailar, pero seguro que sin decirles: "Váis mal, váis mal....".

2010/08/17

San Sebastian en Tafalla.-


En Tafalla sobre las 10.30 numeroso público se dio cita en la plaza de Navarra para ver el comienzo del desfile de la corporación. Lo abría la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, y las bandas de gaiteros. A continuación, el grupo de dantzaris, un total de 21 chicas divididas en dos grupos, el primero vestidas de pescadoras y el segundo con un traje típico de Tafalla rescatado de fotografías de comienzos del siglo pasado. Seis dantzaris veteranos pertenecientes al grupo Martín Galdiano reforzaron al grupo que no cuenta en la actualidad con los chicos suficientes para algunos de los bailes. Todos ellos bailaron a los sones del grupo de txistularis que entonaban las melodías Marcha de Tafalla, de Hilario Olazarán, y Valcarlos.

Una vez finalizada la misa, la vistosa comitiva regresó de nuevo hasta la Plaza de Navarra, donde gigantes y dantzaris bailaron la Jota de la Pilindros. Después los gigantes bailaron dos valses: Amaya y Paseo Ereta.

2010/08/16

Paloteado de Murchante-.

La plaza de Murchante, repleta , acogió anoche la representación del Paloteado de la localidad, un evento en el que se mezcla la dantza con versos que repasan con humor los hechos destacados del último año en el municipio.
La inclusión por parte de los danzantes de un nuevo baile, "El trenzado" que se sumó a los ya tradicionales, fue una de las novedades de esta edición. Recuperado en 2008 después de haber estado 98 años sin celebrarse. Los más de mil asistentes también pudieron contemplar el relevo que se ha producido en uno de los personajes, concretamente el Ángel. Este papel fue interpretado por el murchantino Jesús Simón Omeñaca, de 20 años, que sustituyó a Luis Javier Chueca Simón.
En los restantes papeles repitieron Lucas Eza (Mayoral), Alberto Villafranca (Rabadán), y Óscar Pérez Pérez, (Diablo).
Entre los versos referentes al ayuntamiento, cabe mencionar el que recitó el Diablo. "Parece que en el consistorio reinan buenas intenciones. No será que el 2011 será un año de elecciones", dijo. La iglesia de la localidad, cerrada por su estado de deterioro, también se citó. Así, el Rabadán, dirigiéndose a San Roque, afirmó: Ya puedes echarnos mano para arreglar bien la iglesia. Sin casco a misa no vamos si no se arreglan las grietas".
Además, durante el acto se felicitó a los vecinos o colectivos locales que han destacado a lo largo del año. Así, se nombró al escritor Esteban Orta, Isabel Martínez, José Ángel González , Beatriz Delgado García, la banda de música, que cumple 10 años, el grupo de patinaje, las quintas del 60 y 61, y el equipo de fútbol.

Larratz deleitó la procesión con nuevas dantzas para Burlada.



Larratz deleitó la procesión con nuevas dantzas para Burlada
El grupo de danzas Larratz inauguró bajo el nombre Baile de los Campaneros sus nuevas danzas, vestidos también con nuevos atuendos. Los vecinos de Burlada son conocidos como “campaneros” en la comarca debido a que antaño había una fundición de campanas.
A las 10.30 horas, gigantes, cabezudos, txistularis, el grupo de danzas Larratz, gaiteros, corporación y Banda de Música, salieron de la plaza de las Eras para ir a la parroquia de San Juan Bautista. Al son de los txistus y los tambores, Larratz estrenó uno de sus nuevos bailes dedicado exclusivamente a la localidad y a este día.
Las danzas de los Campaneros tienen números de gaita, txistu y una jota. La coreografía ha sido compuesta por Pedro Romeo y la música por el gaitero Javier Pérez de Obanos y el txistulari Jokin Kanpion. La jota es de Txuma Gallego. Los dantzaris estrenaron además los trajes en color azul marino y granate, con boina blanca, diseñados por la burladesa Ana Martínez.
Sobre las 12.05 horas, el grupo de danzas Larratz entró bailando por primera vez a la parroquia San Juan Bautista para ir a por la Virgen. Una vez fuera, el jefe de los Campaneros de Larratz abrió paso a la patrona con un baile en solitario. Entonces, Pedro Romeo, veterano del grupo de danzas Larratz, saludó e hizo una reverencia a la Virgen, colocada a la entrada de la iglesia de San Juan, y ondeó la bandera color granate de Burlada. Acto seguido los dantzaris de Larratz estrenaron el conjunto de bailes de “Campaneros”.
La plaza de la parroquia se quedaba pequeña. Bailaron un total de 6 danzas y entre ellas la llamada jota de La Nogalera o el bolero. El público asistente se quedó encantado con el estreno. "La respuesta del público ha sido perfecta, todo el mundo nos está dando la enhorabuena", comentó Romeo.
Los dantzaris de Larratz recuperaron así una tradición que habían mantenido desde 1980, cuando el grupo empezó a desfilar y bailar en la plaza de la iglesia. Desde entonces, todos los 15 de agosto estrenaban una nueva danza, aunque los últimos años habían tenido que repetir repertorio. "Estrenamos el ciclo de danzas, música y trajes para la ocasión. Ocasión que esperemos que se repita cada 15 de agosto. Nuestra intención es crear folklore y hacer nuestro propio ciclo de danzas. Se ha terminado el bailar el 15 de agosto danzas de otros pueblos ", señaló Pedro Romeo, jefe de los campaneros.

2010/08/15

Curso de mazurcas, chotis, pasodobles y polkas

Curso para aprender los bailes de moda en 1860, año en que se hicieron los gigantes
en la sesión, de 2 horas, los asistentes se iniciarán en pasos de mazurcas, chotis, pasodobles y polkas
Pamplona 1860. Qué bailábamos? es el título del curso de bailes de época que se impartirá en la Ciudadela el próximo miércoles, 18 de agosto, de 18.00 a 20.00 horas en la Ciudadela. En una única sesión, los asistentes podrán aprender los pasos de chotis, mazurcas, pasodobles o polcas, bailes que eran los habituales de la ciudad cuando fueron construidas las figuras de los gigantes en 1860, informó el Ayuntamiento de Pamplona.
Los asistentes no tendrán que tener conocimientos previos ya que la clase será de iniciación. Las inscripciones son gratuitas y se realizan en cualquier civivox. En caso de que haya plazas libres también se podrán apuntar los interesados en la Ciudadela al inicio del curso. Esta actividad se enmarca dentro de los actos conmemorativos del 150 aniversario de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona que se están desarrollando durante este año y que incluyen, además del curso, una ronda por los barrios, un espectáculo nocturno en la Plaza de Toros, una exposición y mesas redondas.
El curso está impartido por Patxi Laborda, profesor de danzas de la Escuela Municipal de Música de Bilbao y miembro de la Comparsa. Es maestro de danza, coreógrafo y txuntxunero. Guionista y director de diversos espectáculos de danza y teatro, ha trabajado en procesos de recuperación y recreación de danzas, así como de investigación etnográfica. Especializado en folklore de invierno, ha realizado diferentes trabajos sobre la danza tradicional, el solsticio de invierno y el carnaval. Forma parte de Aiko, un grupo compuesto por maestros de música y danza que persigue dar a conocer, impulsar e investigar el mundo de la música y la danza tradicional.

2010/08/13

Monteagudo sin Paloteado por falta de relevo en dos personajes.-

Monteagudo no celebrará el próximo 16 de agosto el paloteado de sus fiestas, que comienzan mañana, por falta de relevo para dos de sus personajes.
La grupo de danzas lleva 20 años con este acto y esta vez no ha encontrado sustitutos del Mayoral y del Rabadán
El ayuntamiento y los danzaris de la localidad desmienten "categóricamente" que la suspensión de este acto se haya debido a problemas internos surgidos entre ambas partes. El alcalde Mariano Herrero Ibáñez aseguró que el paloteado es un acto "exclusivo del grupo de danzas", y desde esta asociación cultural manifestaron que la única causa por la que no se bailará este año es "porque no se ha podido encontrar sustitutos para representar a los personajes de Rabadán y Mayoral". Hasta el año pasado fueron interpretados por César Ayensa y Javier Burgos, respectivamente.
En 2009, tras el paloteado, varios ediles del ayuntamiento increparon a uno de los dos personajes por las fuertes críticas vertidas durante el acto. "Aquello quedó ahí y todo se aclaró en su momento. El grupo de danzas no tiene nada en contra de nadie y la única causa de la suspensión es por falta de gente que quiera interpretar a ambos personajes", comentó José Ángel Moneo Catobal, miembro del grupo de danzaris de Monteagudo.
De hecho, César Ayensa (Rabadán) y Javier Burgos (Mayoral) anunciaron el año pasado, antes de la última representación, su deseo de abandonar, "por encontrarse cansados", y pidieron a los organizadores del paloteado que les buscaran un relevo. José Ángel Moneo Catobal lo ha intentado sin encontrar sustitutos durante estos doce meses. "Nadie quiere interpretar al Rabadán y al Mayoral. Incluso, yo estaría dispuesto a hacer de Mayoral, papel que he desempeñado otros años, pero nos falta otra persona y hasta llegamos a pensar en que fuera una mujer. Pero ni por esas", comentó.
Precisamente, el grupo de danzas cuenta con número suficiente de personas para los bailes -son necesarios 16 danzaris (8 hombres y 8 mujeres)- y todos están dispuestos a recuperar el paloteado aunque sea en otra fecha fuera de las fiestas patronales, para que no se pierda. "El año pasado cumplimos el 20 aniversario y nos entristece que no se represente un acto que reúne a 2.000 personas en la plaza. Por ello, intentaremos que en septiembre o en octubre se pueda bailar", añadió Moneo.

El Consistorio destina 30.200 € a Duguna.-

El Consistorio destina 30.200 euros al grupo de danzas Duguna.
Lo hace en virtud de su participación en actos oficiales como dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona.
La alcaldesa de Pamplona, Yolanda Barcina, en representación del Ayuntamiento de Pamplona, y Aritz Ibáñez Lusarreta, en representación del grupo de danzas Duguna Folklore Taldea, han firmado esta mañana un convenio que regula la participación del grupo de danzas Duguna en actos oficiales como dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona.
El acuerdo establece que el Consistorio subvencionará al grupo de danzas con 30.200 euros destinados a atender las actuaciones que la formación del año 2009 como grupo de dantzaris municipales.
Siete actuaciones oficiales.-
Asimismo, según el convenio, en las celebraciones oficiales del Ayuntamiento de Pamplona participarán, al menos, dieciséis miembros de Duguna Folklore Taldea. Los bailarines municipales actúan, al menos, en tres ocasiones: el cortejo municipal de la procesión del día de San Fermín, el 7 de julio; la octava de este santo, el 14 de julio; y la procesión a San Saturnino, el 29 de noviembre. El acuerdo establece también que podrán actuar en cuatro actuaciones más a lo largo del año en el marco de la subvención otorgada por el Ayuntamiento.
Además, los dantzaris del Ayuntamiento actúan, junto a los grupo de gaiteros y txistularis municipales, en el programa de bailables de txistu y gaita que organiza el Ayuntamiento de Pamplona las tardes de los martes y jueves de junio, agosto y septiembre en la Plaza del Castillo. En estas sesiones, enseñan las danzas tradicionales y populares a los ciudadanos participantes.
En las actuaciones oficiales, los dantzaris deberán vestir y portar el estandarte de acuerdo al diseño que el artista navarro Pedro Lozano Sotés realizó en 1949. Llevan además, la bandera oficial de los dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona. Según el convenio, cuando bailen en actuaciones no oficiales no llevarán el traje oficial ni la bandera oficial de los dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona.
El convenio establece también que el director grupo de dantzaris del Ayuntamiento de Pamplona será el del grupo de Dantzaris Duguna Folklore Taldea. Además de ser encargado de director técnico, artístico y coreográfico será el coordinador de las relaciones con el Ayuntamiento de Pamplona.
Fuente:Diario de Navarra.

2010/08/12

Paloteado de Murchante.-


El murchantino Jesús Simón será el nuevo "Ángel" del paloteado
En el acto, que se representará el próximo domingo, día 15, los danzantes estrenarán un nuevo baile.
LOS ENSAYOS En la imagen, un momento de uno de los ensayos del paloteado. En el centro, Jesús Simón Omeñaca lucha con Óscar Pérez Pérez (interpreta al Diablo) y, al fondo, Alberto Villafranca (Rabadán).
Por tercer año consecutivo, Murchante escenificará su paloteado el próximo domingo, día 15 de agosto, con motivo de sus fiestas patronales. En esta edición, este acto en el que se mezcla el baile de los danzantes con versos en los que, en clave de humor, se repasa lo acontecido en la localidad y fuera de ella a lo largo del último año, presentará dos novedades.
Por una parte, a los bailes ya tradicionales de este espectáculo se sumará otro más, concretamente "El trenzado". Además, el murchantino Jesús Simón Omeñaca, estudiante de 20 años y miembro de la peña El Remolque, representará por primera vez el papel de Ángel. Sustituirá a Luis Javier Chueca Simón, que lo ha representado los dos primeros años.
Simón ensaya durante estos días su intervención en este evento de las fiestas murchantinas junto con los restantes actores del paloteado: Lucas Eza (Mayoral), Alberto Villafranca (Rabadán), y Óscar Pérez Pérez (Diablo).
Jesús Simón explicó cómo surgió la idea de hacer el papel de Ángel. "La organización me lo propuso y, al principio, no me decidí. Luego acepté realizar este papel animado por mis amigos y mi novia, que es danzante del paloteado", afirmó.
Reconoció que no le ha costado mucho tiempo aprenderse los textos porque "el papel no es excesivamente largo". "Me preocupa cómo moverme en el escenario, ya que el papel de Diablo, con el que me enfrento, tiene mucha fuerza, y el actor que lo interpreta, Óscar Pérez, lo borda. No obstante, quienes me han visto, me han enseñado y, sobre todo, animado para que esté tranquilo y represente mi papel con la misma fuerza que mi oponente", añadió.
Simón reconoció que ha visto este acto en las ediciones anteriores. "Me encanta la chispa y la ironía de los textos del paloteado murchantino, que se hacen sin ofender y sin ser groseros", reconoció.
"Estoy tranquilo, pero me impresionará la plaza de los Fueros, donde se representa el acto, el día 15", concluyó.

Ex dantzaris de Tafalla. Martín Galdiano.


Los ex dantzaris de la Ciudad del Cidacos llenan las calles de color en su festividad
los miembros de la asociación martín galdiano reforzarán al actual grupo en fiestas
tafalla. Las calles de Tafalla se llenaron de colorido y de bailes autóctonos el domingo día 8 de agosto, con la presencia de los 72 componentes de la Asociación de ex dantzaris y músicos populares Martín Galdiano, que celebraron su fiesta anual. Esta agrupación folklórica se fundó hace tres años, tras la conmemoración del 40º aniversario de la fundación del grupo de dantzas de Tafalla, con antiguos dantzaris, txistularis, gaiteros y músicos de fanfarres.
A la cita acudieron más de medio centenar de ex dantzaris tafalleses de diferentes épocas, una decena de músicos, otra de txistularis y el trío de gaiteros. Todos ellos se reunieron en la plaza de Navarra, desde donde partieron, ataviados con sus trajes regionales, hasta los barrios de la zona sur de la ciudad. "Nos hemos propuesto variar el itinerario cada año para que los bailes se vean y se disfruten por toda la ciudad", manifestaba Mª José Elizalde, presidenta de la asociación. Tras degustar un aperitivo, los participantes retornaron a la plaza, donde realizaron una exhibición de bailes. Los 72 participantes en esta fiesta anual compartieron después una comida en el restaurante JJ y por la tarde volvieron a salir por las calles.
Mª José Elizalde señaló que el pasado 20 de junio estuvieron presentes en la concentración de grupos de ex dantzaris que se celebró en Noáin y para las próximas fiestas de Tafalla tienen previsto reforzar al actual grupo el 15 de agosto en el acompañamiento a la Corporación. "El actual grupo de dantzaris tiene dificultades para que se incorporen chicos jóvenes y nosotros les apoyaremos con nuestra presencia en lo que podamos", manifestaban varios ex dantzaris.
Otra de las actividades que están realizando es la enseñanza de bailes como la Era, la jota La Pilindros, los arin-arin o el zortziko de Lanz, entre otros, para que se bailen correctamente los días de fiestas en la plaza de Navarra. Más de una treintena de personas asisten a estas clases que se imparten en el patio del colegio de Escolapios todos los viernes a partir de las 20.00 horas.

Sumbillako Dantzari txikiak.

Los txikis bailan el día del patrón. Los vecinos echaron en falta la tradicional "Dantza Luzea", que no pudo interpretarse por la falta de dantzaris mayores. Un tiempo espléndido acompañó ayer la celebración del día grande de San Tiburcio en las fiestas de Sunbilla. Tras la misa, una treintena de dantzaris txikis ofrecieron un amplio repertorio, inclueno la Eskudantzadirigidos por Mari Cruz Goñi y Amadeo Arretxea, que se desdoblaba también como txistulari y gaitero en las distintas piezas.
Los sunbildarras echaron de menos ayer la Dantza Luzea, que han interpretado los últimos años los dantzaris mayores, pero que este año no ha podido bailarse "porque faltan chicos para bailar. Hacen falta al menos cinco y no han podido juntarse, es una pena. Si los hombres no se animan, tendrían que vestirse las mujeres con los trajes masculinos", proponía la concejala Margari Capdequi, A falta de los mayores, dantzaris de entre tres y 14 años realizaron la actuación.

"Ezpatadantza" en Leitza.-











"Ezpatadantza" en Leitza.-
Mikel Oronoz releva a Andoni Zabaleta en la "Ezpatadantza". Mikel Oronoz cumplió ayer el sueño de todos los dantzaris de Leitza, bailar la Ezpatadantza en la jornada más importante del pueblo, el día de San Tiburtzio. El joven de 18 años cogió el testigo de su predecesor Andoni Zabaleta y bailó la que es, junto al Ingurutxo, la danza más importante del pueblo. Además, tuvo el honor de ser el elegido para ser alzado por el resto de compañeros. "Es difícil explicar lo que se siente estando arriba porque es una experiencia única", reconocía el joven después de estrenarse ante la multitud que abarrotaba la plaza.
Para Miguel Olano, Oihan Alduntzin, Iker Urkiola, Joseba Sagastibeltza, Eneko Zabaleta, Mikel Azpirotz y Beñat Zabaleta la de ayer no fue su primera Ezpatadantza, pero lo vivieron con la misma emoción e intensidad.
En el instante en el que sonaron las campanadas del mediodía, los ocho jóvenes salieron a la plaza ataviados con sus impecables trajes blancos. Y tras saludar a las autoridades locales que aguardaban sentados en uno de los laterales, comenzaron a interpretar los tradicionales pasos al son de los txistus. Totalmente concentrados y coordinados, los chicos de Aurrera interpretaron diferentes bailes como la Makildantza, la Ezpatadantza o Txakarrankua.
El origen de esta danza no está muy claro, aunque algunas teorías cuentan que se trata de un baile que homenajea a los guerreros que morían en luchas. Al parecer, la Ezpatadantza llegó desde Vizcaya hacia 1933 de la mano del pamplonés Patxi Ripa y en cada pueblo ha ido evolucionando de forma diferente.
Lo que no cambia nunca es la emoción que se vive en Txakarrankua, cuando los dantzaris levantan a un compañero, en este caso a Mikel Oronoz. Los encargados de alzar al nuevo ezpatadantzari fueron Mikel Azpirotz y Miguel Olano, que no pararon de recibir ánimos por parte del público. Otro de los momentos de emoción llegó con la “Agintariena”, cuando una enorme ikurriña fue ondeada sobre las cabezas de los dantzaris provocando una oleada de aplausos.
Tras media hora de espectáculo, los ocho protagonistas se retiraron a los soportales del ayuntamiento, donde no pararon de recibir felicitaciones por parte de los asistentes. "¿Qué tal ahí arriba?, ¿cómo te has sentido cuando te han levantado tus compañeros?". Mikel Oronoz respondía que había sido más fácil de lo que pensaba ya que estuvo menos nervioso de lo que esperaba. "Creo que los demás han estado más nerviosos que yo porque movían mucho las piernas", comentó bromeando.
Con el objetivo de que todo saliese a la perfección, los dantzaris ensayaron durante tres semanas los pasos de la Ezpatantza. "Todos los años, nos solemos juntar antes de fiestas para repasar los pasos y ensayar los bailes", explicó Iker Urkiola.
Joseba Sagastibeltza, el responsable de preparar a los dantzaris para el gran día, se mostró satisfecho con el resultado: "Aunque te sepas el baile, siempre estás nervioso porque quieres que todo salga a la perfección, pero creo que todo ha salido muy bien".
Para festejar el éxito, los protagonistas de la mañana se homenajearon con una apetitosa comida en familia.

2010/08/10

Leitzako ezpata-dantzaria


Iker Urkiola Ezkurdia (Leitzako ezpata-dantzaria).
19 urteko leitzar gazte honek argi dauka San Tiburtzio jaietako egun handian bere zeregina zein den: eguerdiko hamabiak puntu-puntuan plazara irten eta ezpata-dantza ahal duen hoberen dantzatuko du. Aurtengoa seigarren urtea du, eta beste urte askotarako izan dadila.
«Dantzari guztien ametsa, ezpata-dantza bestetako unerik politena da-eta»
Zer da ezpata-dantza leitzar batentzat?
Lehenengo eta behin dantza oso berezi bat. Dantzaria eta leitzarra naizen aldetik, urguilu bat da. Dantzari guztien ametsa, eta bestetako momenturik politena, bereziki agurrean, ikurrina airean astintzean, eta banakakoa dantzatzerakoan, denek zure izena oihukatzen dutenean.
Zer da Leitzako egun handiko protagonista izatearen alderik onena eta txarrena?
Hoberena, dantzatzera irten aurretik, plazara begiratu eta jende guztia txaloka, zure esperoan dagoenean. Txarrena, zalantzarik gabe, herri osoa besten hasiera ospatzen ari denean, egun handian fresko egoteko etxera joan behar izatea. Hala ere, ziurtatu dezaket galdutako parranda berreskuratzen dugula.
Superstiziorik ba al duzu, atera baino lehenago? Zein da bete beharreko protokoloa?
Nik bereziki ez, baina badaude goizean menditik buelta bat ematera joatean direnak. Plazara irteteko minutu batzuk geratzen direnean, hanka ahalik eta gehien altxatzeko trukuak erabiltzen ditugu; krema, luzapenak... 70 aldi inguru altxatzen dugu hanka dantzan zehar, asko da.
Dantza bukatuta, geroko plana zein da?
Lehendabizi, hankak luzatu minik ez gelditzeko, eta gero Udaletxe eta Etxe-Txuriko luntxean tripa bapo beteta, dutxara. Bazkari on bat egiten dugu dantzari guztiok eta hortik aurrerakoa ez da kontatzeko modukoa.
Noiztik daramazu dantzan? Sustorik izan al duzu urteren batean?
Aurtengoa dantzatzen dudan seigarren urtea da, 14 urterekin hasi nintzen-eta. Nire lehengusu bat taldean zegoen eta animatu egin nintzen. Sustoa, bai, lehenengo urtean nire bikotea makil dantzan okertu egin zen.

2010/08/09

Agoizko Dantzari Taldea, vistosas y originales danzas







Cincuenta componentes, entre músicos y dantzaris, llenaron ayer la plaza de Aoiz de notas tan diferentes como las que proceden de la fanfarre, la gaita y algún viejo tema de rock.
La tradición dantzari de esta localidad se pone de relieve en cada cita de su calendario festivo. También su cantera y las ganas de trabajar para sacar adelante el grupo. Si el año pasado estaban de estreno con una veintena de txikis, la novedad de este año consistió en la combinación de ritmos rockeros con danzas populares. Lo hicieron para motivar al grupo de medianos adaptándose a su deseo. Así, tras los txikis, salieron a escena: Urko Rellán, Jon Torrea, Aitor Barricart, Sergio Ozkoidi y Ohian Gamio, los chicos de Mikel Villanueva, para protagonizar una original danza mezcla del baile guipuzcoano Uztai-Dantza y de un tema del conocido grupo de rock "La Polla Records". "Lo hemos hecho para motivarles a estos chicos, cuyas edades rondan entre los 13 y 14 años", afirmó su monitor, Mikel Villanueva. El quinteto lo disfrutó, bailó con seriedad, mientras, por lo bajo, cantaban la letra. También lo hizo el público presente que recordaba aquellas notas de un grupo de su tiempo.
Zazpi Jautsi, Gorulari, la Polka, fueron otros bailes interpretados por medianos y txikis, con fuerza. Ocho parejas de adultos danzaron las Kontradantzas de Valcarlos a las que puso música la fanfarre Ardanbera de Uharte. La actuación se cerró con La Era al son de los gaiteros de Lumbier, a la que se sumaron a los danzaris varias parejas. Agoizko Dantzari Taldea llenó así, un año más, parte de la mañana del día grande de San Miguel, aunque en esta ocasión no hubo Paloteado ante el Santo. A pesar de ello, ofrecieron cuarenta y cinco minutos de danzas en los que la plaza se llenó.

2010/08/07

Berriozar. Dantza ikastaro. Curso dantzas.

Abuztuaren 2tik 24ra, arratsaldeko 19:00etatik 20:00etara bitartean, helduentzako herri-dantza ikastaroak gauzatuko dira igerilekuan. Del 2 de agosto al 24; de 7 a 8 de la tarde, en las piscinas de Berriozar se realizará un curso de dantzas populares para adultos.

Curso en Fitero para bailar Jotas.

El Ayuntamiento de Fitero ha organizado un curso destinado a todos los vecinos que deseen aprender a bailar la jota de cara a las próximas fiestas patronales que celebrará la localidad en septiembre.
El citado curso es gratuito, y se imparte dos veces a la semana en la fiterana plaza de las Malvas. En concreto, se desarrolla los miércoles y jueves, en horario de 20 a 21 horas.

2010/08/06

Larratz estrenará en fiestas de Burlada 9 danzas propias.

Salberako igoeran estreinatuko dituzte Burlatako dantza berriak Larratz dantza taldeko dantzariek.
El grupo de danzas de Burlada Larratz ha creado nueve bailes exclusivos para la localidad, “Campaneros”, que se darán a conocer durante estas fiestas patronales, en concreto el día 14 durante la Subidica a la Salve. Los componentes de este colectivo, tanto veteranos como en activo, comenzaron hace dos años a dar forma a esta idea que, según informaron, "no pretende recuperar ningún baile sino que hemos creado nuevas piezas, ya que, con el contenido sociocultural que tiene Burlada, merece contar con unas danzas propias que queden en el tiempo". Dos de los impulsores de esta iniciativa, Oskar Montero y Pedro Romeo, recordaron que "el grupo de Larratz se creó en 1976 y era tradición que cada año incluyeran una pieza nueva en su repertorio (no propia) y se presentaba en las fiestas patronales". Hace años que no se continuaba con la tradición pero de ahí surgió la idea de sorprender a los burladeses con un repertorio nuevo y propio.
Las nueve piezas, siete de carácter mixto, serán interpretadas por 16 componentes del grupo. "Las más especiales son la reverencia a la Virgen y el ondeo de la bandera", apuntó el creador de las coreografías, Pedro Romeo. Los encargados de componer la música han sido Javier Pérez de Obanos, en el caso de las 7 piezas con gaita y Jokin Kanpion, las dos con txistu. En lo que se refiere al vestuario, que ha costeado el Ayuntamiento con 12.000 euros, la diseñadora ha sido Ana Martínez y su confección está en absoluto secreto hasta el día 14.
Por último, pusieron de manifiesto el deseo de extender a la ciudadanía la “Jota de la Nogalera”. "Es un baile sencillo que esperemos que poco a poco vaya cogiendo popularidad y que se convierta en un símbolo de Burlada", dijeron los dantzaris.
Fuente: diario de noticias

2010/08/03

Bera, demostración de cultura tradicional el día del patrón.-


Bera, demostración de cultura tradicional el día del patrón.-
Bera honra a San Esteban, considerado el primer mártir cristiano, y en el día del patrón la cultura tradicional en forma de danza tiene una gran importancia.
A mediodía, después de la misa, es la hora de la Bordon dantza y las Makil dantzak, integradas por varias piezas cortas, que en su obra 'Danzas tradicionales de Navarra' José María Jimeno Jurío clasificaba dentro de las danzas rituales y consideraba propias de Bera, aunque también se bailan, con sus particularidades, en otros lugares. El repertorio es más amplio, pero esos dos bailes son, sin duda, los más característicos. Por la tarde llegará el turno al tercero de los bailes típicos beratarras: el aurresku de Bera. Y en ambos casos, detrás de una actuación que acostumbra a concentrar a un público muy numeroso, está el trabajo del grupo de danza Gure Txokoa, fundado hace casi ochenta años e integrado por unos 120 dantzaris, desde niños que no han llegado a los diez años hasta dantzaris muy experimentados. De hecho, uno de los aspectos más interesantes de la demostración que realiza Gure Txokoa el día de San Esteban es el despliegue de dantzaris que realizan el grupo.
Fuente: Diario Vasco.

2010/08/01

Asociación ex dantzaris Fco. Beruete homenajea a Txistularis Hilario Olazaran.-


El Padre Hilario Olazaran ha sido uno de los personajes más influyentes en la historia musical de Lizarra de las últimas décadas. Reconocido por su música natural, espontánea, improvisada y atrayente, este capuchino realizó una gran labor como profesor y compositor. La agrupación de txistularis que lleva su nombre ha recibido en estas fiestas el reconocimiento a su labor por parte de todas las generaciones de dantzaris de Lizarra.
Alejandro María Olazaran nació en 1894 en Lizarra y en 1917 se ordenó sacerdote en los capuchinos, orden en la que tomó el nombre de Padre Hilario Olazaran. Destinado a Lekaroz (Baztan), conoció a Aita Donostia, colaboró con él en conciertos de violín y piano y recibió lecciones de composición. Su «Método de txistu y tamboril», publicado en la revista «Euskalerriaren alde» de Donostia en 1927, adquirió gran popularidad. Fue el primer manual de txistu y con él han aprendido a tañerlo cientos y cientos de jóvenes.
Tras el golpe de Estado de 1936 se exilió a Chile, donde amenizó con el txistu actos religiosos y culturales, y protagonizó un programa infantil de televisión en el que contaba cuen- tos que amenizaba musicalmente con melodías improvisadas. En 1963 regresó a Euskal Herria y en 1971 se le tributó un gran homenaje en Lizarra, al que acudieron dantzaris y txistularis de todo Euskal Herria y donde se le entregó la Medalla de Oro de la Asociación de Txistularis del País Vasco. Dos años más tarde murió en Iruñea.
Además de un gran legado musical, este amante del folklore vasco ha dejado escuela en su localidad natal. Jóvenes de varias generaciones se han enganchado al txistu gracias a él, y así surgió la Agrupación de Txistularis Padre Hilario Olazaran. Uno de los integrantes más veteranos es José Luis Aznarez, de 61 años de edad, que lleva media vida disfrutando y haciendo disfrutar con el txistu.
«Hilario Olazaran estaba muy bien considerado en su época -recuerda José Luis Aznarez-, pero, por ser una persona perseguida, no ha tenido después el reconocimiento que se merece».
El «pique» entre txistu y gaita
Curiosamente, ninguno de los actuales miembros que integran la Agrupación de Txistularis sabe exactamente cuándo se creó. «Aunque parece que ésta es tierra de gaiteros, en Lizarra el txistu es incluso más antiguo que la gaita», comenta Aznarez, quien admite que existe un cierto «pique» entre gaiteros y txistularis en casi todas las localidades, y que en el caso de Lizarra «se agudiza bastante más».
En este sentido, recuerda el conocido dicho de «¡Entre gaiteros te veas!», aunque precisa que «en general nos llevamos bastante bien» y que él toca ambos instrumentos indistintamente.
Este veterano músico recuerda el gran auge que tuvo el txistu en Lizarra, pero lamenta el bajón que ha tenido en los últimos años. «No sé por qué puñetas es, pero ahora a la juventud de Lizarra le atrae menos el txistu. Igual ocurre lo mismo en Iruñea, pero quizás por ser una ciudad más grande, parece que ahí hay más de todo», comenta Aznarez. Pese a todo, él se muestra muy orgulloso de tocar un instrumento que le gusta, y también de «ver bailar o cantar a los demás».
En la actualidad, el txistulari más joven de la Agrupación tiene 12 años, y el más veterano ya ha cumplido 66, pero entre uno y otro hay poco más de una docena de músicos que siguen tocando este instrumento. «Ahora nos solemos juntar entre doce y quince, y en fiestas llegamos a duplicar esta cifra. Tenemos la puerta abierta para que vengan los txistularis que se han tenido que ir fuera a estudiar o a trabajar», explica Aznarez.
El Baile de la Era, con txistu
Esa mayor presencia de txistularis se notó el pasado viernes durante el homenaje organizado por la asociación de ex dantzaris Francisco Beruete, con motivo de la XXV edición del Dantzari Eguna de Lizarra.
Después del cohete, los músicos se dirigieron a la Plaza de los Fueros para interpretar el Baile de la Era con txistu. «Aquí hay mucho purista que lo ve mal, porque parece que tocar la Era con txistu es pecado mortal, pero lo importante -remarca Aznarez- es tocarlo bien».

I Jornada de exaltación del traje e indumentaria roncalesa







La antigua Isaba fronteriza
Ayer se celebró una jornada para recuperarlos
Gritos de alegría y efusivos abrazos que indicaban el regreso de las alpargateras tras un largo invierno trabajando al otro lado de la frontera. Ese es el ambiente que presentaba ayer Isaba poco antes de las 12 del mediodía, en donde las mantillas, tocados, calzones, zaragüelles, zintamuxkos, ongarinas, jubones y valonas se entremezclaban con pantalones cortos, minifaldas y sandalias. Esta disparidad de vestimentas se debía a la celebración de la I Jornada de exaltación del traje y de la indumentaria roncalesa.
Isaba, la pequeña localidad del Roncal, acogió ayer a decenas de visitantes que quisieron conocer de primera mano cómo eran las vestimentas típicas que hasta el siglo XIX se veían por las empinadas calles empedradas. Para ello, la asociación Kurruskla organizó una pequeña representación, en la que pudieron verse in situ los trajes, a la vez que se recibía la explicación.
El origen de todo fue la rebelión de las mujeres de la localidad, que en el siglo XVIII se opusieron a ser diferenciadas, mediante un velo, aquellas que habían caído en la fragilidad humana de las que no. Decidieron cubrirse con mantillas a la hora de ir a misa, abandonando así los tradicionales tocados. No obstante, para cada época del calendario litúrgico, las izabarres contaban con un color diferente, utilizando, al igual que los sacerdotes, el verde, morado, rojo y blanco. Cuatro mujeres del pueblo hicieron de modelos para mostrar esta indumentaria.
Lo mismo se hizo con la vestimenta de las mujeres solteras, formada por medias y camisa blanca, dos faldas azules, una de ellas levantada por delante que mostraba un rojo intenso y un justillo, con un cordón dorado con una borla en su extremo que dependiendo de su posición indicaba si la joven se encontraba libre o no. También pudo verse la ropa de los hombres solteros, las mujeres casadas, las mujeres ancianas y viudas, el hombre comprometido, el traje de iglesia, los hombres casados, los niños durante el bautizo, las autoridades y de los pastores y almadieros, la mayoría utilizados exclusivamente durante los días de fiesta, con vivos colores y numerosa ornamentación. En cambio, la ropa de diario se encontraba dentro de la rigurosa gama de los grises y también pudo verse durante el día de ayer.
Y así, un total de 85 personas, entre izabarres, descendientes de estos y vecinos de los pueblos cercanos, desfilaron por las calles en el denominado cortejo, que finalizó con el alarde de la milicia roncalesa y el popular baile del ttun-ttun.
Para Fernando Hualde, miembro de Kurruskla, la jornada fue todo un éxito. "Ser roncalés no está sólo en vestir o no. Es, sobre todo, una forma de ser, comprometerse con nuestro pasado, presente y futuro", indicó Hualde, quien también señaló que la reconstrucción fue posible "gracias a testimonios y algunos trajes recuperados en algunas casas".
Por su parte, Ana Rosa Ezquer, presidenta de la asociación, apuntó que "a pesar de no contar con subvención, la reconstrucción ha sido posible gracias a la colaboración de todos al elaborar los trajes".
http://www.noticiasdenavarra.com/2010/07/31/vecinos/sangesapirineos/indumentaria-roncalesa-del-tocado-a-la-mantilla